检索结果相关分组
- 李白薛仁贵是这样走红的
- 作者： 刘黎平 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：李白薛仁贵是这样走红的
- 李白、薛仁贵是这样走红的
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
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- 李白《大鹏赋》系年考
- 作者： 吕华明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大鹏赋 李白 行踪交游
- 描述：《大鹏赋》是研究李白行踪的重要之作。《大鹏赋》系年历来说法不一。从李白和司马承祯的行踪与交游来看,此赋当作于开元十四年春李白商游夔州返回江陵之后。
- 试论李白的隐逸
- 作者： 孙波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 李白 政治家 中国古代 政治理想 人格系统 庄子 元丹丘 《五经正义》 唐玄宗 司马承祯
- 描述：试论李白的隐逸孙波一、中国古代的隐逸原型隐逸是中国古代特有的一种文化现象，李白的隐逸只不过是这现象中的一角风景。因此，只有把李白的隐逸投放在中国古代的隐逸现象的大背景中，才能正确把握李白的隐逸。中国有记载的比较早的隐士是尧时代的许由。据载，尧想把天下...
- 《妈祖》是这样被折磨出来的
- 作者： 刘颖 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：《妈祖》是这样被折磨出来的
- 从赣南客家的丧葬礼俗看李白的“剔骨葬友”
- 作者： 盖翠杰 陈锦春 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 剔骨葬友 李白 丧葬礼俗 南蛮文化
- 描述：李白为好友吴指南举行的洗骨葬并非传统中原汉人的葬俗,故以往众说纷纭,莫衷一是.考察中国古代典籍所载二次葬葬俗,并用赣南客家现存丧葬礼俗相印证,可知李白深受南蛮文化的影响;而考察唐人用词习惯,则可纠正清代著名学者王琦对李白书信文字的误解,其校勘“筋肉”应为“筋骨”.
- 论李白“谪仙”意识的形成及其表现
- 作者： 李乃龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “列仙之趣” 李白 谪仙人 贺知章 《古风》 人文环境 东方朔 意识 挥斥幽愤 司马承祯
- 描述：论李白“谪仙”意识的形成及其表现李乃龙一李白对神仙的追求何以会数十年而不渝？前贤的答案大抵有二：一是欲“声闻于天”，仙游是手段，入仕是目的；二是“好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心，遣余年也。”（均见范传正《李白新墓碑》）李阳冰《草堂集序》...
- 孤独者的狂欢：谈李白《独坐敬亭山》中的心境
- 作者： 李春芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感 李白 杜甫 诗歌 敬亭山 盛唐文化 孤独者 心境 天才诗人 司马承祯
- 描述：李白是唐代诗坛上最伟大的诗人,是盛唐文化孕育出来的天才诗人,他往往被人冠以"仙"的称呼。如司马承祯以为李白有"仙风道骨",贺知章惊呼李白为"谪仙人",杜甫更在《饮中八仙歌》中说李白"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙",即酒仙,而以诗名世的
- 李白《大鹏赋》的道家渊源初论
- 作者： 徐小洁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 李白 《大鹏赋》
- 描述：李白《大鹏赋》因遇唐代著名道士司马承祯而作,赋中"大鹏"形象源出于《庄子》鲲鹏变化的寓言,而且李白以大鹏自比,作此赋实为自喻。可谓一赋三人,皆因道合。本文拟借《大鹏赋》考察李白其人、其赋的道家渊源。