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朱元璋如何利用邪教夺取政权
作者: 赵丹阳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 朱元璋  利用  夺取  《大明律》  政权  民间秘密宗教  宗教组织  邪教 
描述:朱元璋如何利用邪教夺取政权
南朝鲜人民推翻了李承晚独裁政权
作者: 张景真  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南朝鲜  自由党  帝国主义  政权  李承晚  独裁  青年学生  法西斯  人民  斗争 
描述:南朝鲜人民推翻了李承晚独裁政权
诗歌的游牧
作者: 陈末  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:诗歌的游牧
明太祖朱元璋与道教
作者: 卿希泰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明太祖  朝天宫  《明史》  朱元璋  张宇初  道教  道士  龙虎山  正一道  《道德经》 
描述:明代统治者仍和唐、宋以来历代统治者一样采取三教并用的政策。他们在夺取政权和巩固政权的过程中,都曾广泛利用符派道教为他们服务。因此,在明中叶以前,除全真道相对地逐步沉寂而外,符派道教则仍处于继续兴盛的时期,特别是在明世宗的时候达到了高潮,发展到了极...
毛泽东号召全党学习《甲申三百年祭》
作者: 蒋益文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 学习  《甲申三百年祭》  李自成  毛泽东  大顺政权  北京城  明王朝  崇祯皇帝 
描述:1644年4月25日(农历三月十九日),李自成率军攻占北京城、崇祯皇帝吊死煤山(今景山),明王朝覆灭。大顺政权在北京只存在了43天,李自成功败垂成,留下千古遗恨。
揭重熙
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(?—1649)字祝万。江西临川人。崇祯七年(1634)中进士,授知州。南明时先后在福王、唐王政权中任职,多次领兵抗清。清顺治六年(1649),为清军俘获,不屈就义。
全文:(?—1649)字祝万。江西临川人。崇祯七年(1634)中进士,授知州。南明时先后在福王、唐王政权中任职,多次领兵抗清。清顺治六年(1649),为清军俘获,不屈就义。
土族土地文化初探:以民和地区为例
作者: 文忠祥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 土族  土地崇拜  土地神 
描述:土族土地崇拜经历了从山神信仰到土地神崇拜的过程,是土族先民完成从游牧向农耕转型的产物。土族土地文化不仅具有山神崇拜向土地神崇拜的转型特质,而且还具有层次性和多元包容的高原地域特色。
魂牵梦萦红土地
作者: 高宏的  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 红色政权  地方  红军  革命根据地  军医  土地  烈士  纪念塔 
描述:红军、红旗、红星、红领章、红缨枪,以及红都、红井、红军桥、红军烈士纪念塔、红军检阅台、红军医院、《红星报》、红米饭、红土地,乃至红色革命根据地、红色摇篮、红色政权、红区等,能让人们随口就说出许多"红"字的地方,大概也就只有这块美丽而又富有传奇的地方--江西。
黔西的仡佬族
作者: 翁家烈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西南夷  贵州高原  句成语  古代  悬棺葬  奴隶制  居民  黔西  北盘江  夜郎国 
描述:“夜郎自大”这句成语几乎人人皆知。然而,您知道古代夜郎国的主要居民是哪些人吗?战国至西汉,云贵及川南一带被泛称为“西南夷”。以北盘江(古称(?)(?)河、遯水)流域为中心,兴起了一个地方奴隶制政权——夜郎。
蒙古族的自然神与自然崇拜
作者: 波·少布  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日月星祭  山水祭  自然崇拜  自然神  蒙古族  腾格里祭  火祭 
描述:蒙古族的自然神与自然崇拜波·少布蒙古族的自然崇拜,从原始社会延传至今。是较早的宗教形式之一。自然崇拜的对象,一般都是灵化了的自然物、自然力以及一些自然现象。蒙古族从森林狩猎到草原游牧,经历了一个相当长的时间,在这漫长的社会实践中,蒙古人对其生活有密切...
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