检索结果相关分组
- 摩尼教帕提亚语赞美组诗《胡亚达曼》译释
- 作者： 芮传明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 帕提亚语文书 粟特语文书 突厥语文书 胡亚达曼
- 描述：《胡亚达曼》是帕提亚语的赞美组诗,是摩尼教的重要文书之一,百年之前发现于中国新疆吐鲁番地区。本文将帕提亚语的组诗及其粟特语和突厥语的若干译文残片译成汉文,并对某些关键和重要词汇作出详细的解释或辨析,大体上展示了组诗的内容结构和文化因素。
- 试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响
- 作者： 买买提祖农·阿布都克力木 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 鄂尔浑回鹘 影响
- 描述：摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教，6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传，并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础上，利用相关历史资料和成果，进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。
- 《红楼梦广义》作者考
- 作者： 官桂铨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山农 广义 古典文学研究 红楼梦 资料汇编 中国通俗小说 孙楷第 无名氏 灵峰寺 著录
- 描述：孙楷第《中国通俗小说书目》著录:“《红楼梦广义》,存,清光绪间刊本。清无名氏撰。署‘青山山农’。”一粟编《古典文学研究资料汇编·红楼梦》卷三节录了青山山农《红楼梦广义》。一粟编著《红楼梦书录》云:“《红楼梦广义》,青山山农撰。光绪二十八年壬
- 对《福建摩尼教寺院遗址考》一文的质疑
- 作者： 叶翔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 定光大师 摩尼教 遗址 白衣
- 描述：笔者以为,一文中以"白衣"来判定金粟洞琉璃院为摩尼寺有误;将定光大师判定为摩尼师缺乏直接证据,将有"定光"名的寺、院、阁、庵、堂等都定为摩尼教寺院更无道理;以中福州一教派不明的寺院作为福州台江福寿宫是摩尼教遗址的证据也是不确的.
- 张以宁
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1301—1370）明代文学家。字志道。福建古田人。元泰定时进士。曾任国子助教、翰林侍读学士等职。元亡后仕于明，授侍讲学士。洪武二年（1369），奉命出使安南（今越南），完成使命，特受嘉奖。回国途中病死。著有《胡传辨疑》。
- 全文：（1301—1370）明代文学家。字志道。福建古田人。元泰定时进士。曾任国子助教、翰林侍读学士等职。元亡后仕于明，授侍讲学士。洪武二年（1369），奉命出使安南（今越南），完成使命，特受嘉奖。回国途中病死。著有《胡传辨疑》。
- 东莞寮步镇领导考察参观特发信息东莞光通信产业园
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生产车间 光通信 信息 产业园 东莞 参观考察 董事长 运营情况
- 描述：近日，东莞寮步镇领导何绍田、刘裕昌等来到特发信息东光通信产业园参观考察，并送上新年祝福和问候。在特发信息东莞光通信产业园，东莞寮步镆领导何绍田、刘裕昌、尹广军、陈庆松与公司董事长王宝等亲切座谈，拜深入到工厂生产车间实地参观，详细了解了公司生产运营情况。
- 布里亚特蒙古族的自然崇拜
- 作者： 姚凤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 布里亚特人 蒙古族
- 描述：布里亚特蒙古族的自然崇拜
- 新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案象征意义探析
- 作者： 闫天宝 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传统刺绣 民族性 新疆卫拉特蒙古族 植物图案
- 描述：新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案是民族工艺美术的重要组成部分。随着工艺美术的快速发展,人们把生活中一切器物的色彩、造型与纹饰的整体设计叫做图案。刺绣植物图案是新疆卫拉特蒙古族牧民在生活中常用的一种装饰图案,表达了牧民对自然的崇拜与热爱。
- 郭文焕
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：郭文焕原名培文，后化名郭克、郭步青等。福安人。小学毕业后，到百货店当学徒。年福安开办第一家火力发电厂，自荐当技师，边干边琢磨，遂发电成功。年阅读《新青年》、《向导》、《热血日报》等革命报刊，逐渐明白中国落后的根本原因，特书“天下兴亡，匹夫有责”八个大字来自勉。年与马立峰到福州，加入中国共产党。后回福
- 全文：郭文焕原名培文，后化名郭克、郭步青等。福安人。小学毕业后，到百货店当学徒。年福安开办第一家火力发电厂，自荐当技师，边干边琢磨，遂发电成功。年阅读《新青年》、《向导》、《热血日报》等革命报刊，逐渐明白