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对《福建摩尼教寺院遗址考》一文的质疑
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作者：
叶翔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 定光大师 摩尼教 遗址 白衣
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描述：笔者以为,一文中以"白衣"来判定金粟洞琉璃院为摩尼寺有误;将定光大师判定为摩尼师缺乏直接证据,将有"定光"名的寺、院、阁、庵、堂等都定为摩尼教寺院更无道理;以中福州一教派不明的寺院作为福州台江福寿宫是摩尼教遗址的证据也是不确的.
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方清副主任带队参加“2013台湾妈祖联谊会暨妈祖观光文化节”活动
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作者：
张国珍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 副主任 福建省 文化节 台湾 联谊会 观光 大陆学者 妈祖文化
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描述：应台湾妈祖联谊会和大甲镇澜宫的邀请，4月3-9日，福建省方志委副主任方清率参与《妈祖文化志》编纂的大陆学者等7人，赴台参加“2013台湾妈祖联谊会暨妈祖观光文化节”活动。
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临水祖宫在陈靖姑文化中的地位
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作者：
张晓华 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：姑文化涵盖宗教、历史、文学、艺术、民俗、社会学、人类学诸多方面,内蕴丰厚;其影响达于大陆东南数省、海外华人圈,历千余年而不衰.陈靖姑文化现象无不与陈靖姑的最后归宿地古田临水宫息息相关.
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南山寺佛教史略
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作者：
肖雨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
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描述：南山寺佛教史略肖雨南山寺，在元代时谓大圣佑国寺；到明代时，谓大圣佑国禅寺；清时，则谓南山极乐寺。为什么呢？光绪三年（１８７７）李自蹊的《南山寺碑文》说：抑知佛生西方净土，其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹，琳宫梵宇，十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
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打造大安嫩江湾湿地旅游区域文化之我见
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作者：
董小辉 付晓忠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 历史渊源 旅游区域文化 嫩江湾湿地
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描述：吉林省大安市嫩江湾国家湿地景区，是一处国家级湿地景区，也是一处文化内涵丰富之地，具有独特的自然资源和丰富的文化内涵。这里有嫩江、湿地、沙柳、江湾、沙滩和可与辽皇帝春捺钵相联系的宫舍泡子、官家晾子，是一处自然景观与人文景观结合完美之地。
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老君洞 异香弥漫的川东第一道观
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作者：
毛晓雯 徐剑 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 三国时期 川东地区 异香 中国传统建筑 全真道 道观 弥漫 殿堂 天师道
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描述：最美古刹提名:老君洞地理位置:南岸区龙门浩和黄桷垭之间的老君山上重要档案:三国时期已有殿堂,正式兴建于唐代,明代成化十六年重修扩建后改称太极宫,后又名为老君洞。清代乾隆四年,道观交由全真道士住持,从此逐渐成为了全真道宫观。
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黄大仙隐居地——赤松山渊源
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作者：
张诚道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄大仙祖宫 道教 赤松山 隐居地点 黄大仙 渊源
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描述：赤松山被司马承祯列为三十六洞天的“金华洞元之天”,对于道教的发展有着重要的地位,特别是安期生、黄初平大仙的出现,证验了“山不在高,有仙则灵”的崇仙古语。本文试图就黄大仙生平,对后人的影响,以及赤松山、赤松宫作一些略述。 一、黄初平生平与其道术
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古田县政协大力弘扬陈靖姑文化
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作者：
倪伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化节 陈靖姑 古田县 开幕式 政协 两岸 首发式
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描述：6月17日至18日,以"两岸同源、根脉相连"为主题的第六届海峡论坛·陈靖姑文化节在古田临水宫祖庙举行。除了开幕式及祭祀典礼、《印象临水夫人》图书首发式及两岸信众进香祭典祈福科仪活动之外,文化节还组织开展陈靖姑信
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陈靖姑生卒年考
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作者：
谢从戎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 王审知 生卒年 五代史 陈靖姑 五代时期 《十国春秋》 历史人物 生活年代 闽都别记 书面材料
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描述：陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.
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天津地域文化的历史原点：天后宫
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原点 天津卫 城市形成 地域文化 历史见证 古文化街 天后宫
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描述：天津天后宫俗称“娘娘宫”，位于海河三岔河口西岸的古文化街中心。始建于元代至元年间，泰定三年（公元1326年）重新敕建。因其早于天津建城设卫，是天津城市形成和发展的历史见证，故素有“先有天后宫，后有天津卫”之说。