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阿昌族的服饰
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作者：
尚钰晴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 象征 配饰 阿昌族 黑色 鲜花 老师 少数民族 民族特色 民间文学 服饰
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描述："云南阿昌族,滇西烟草乡,民间文学丰,多种经营强。"这是景文周老师《伟大民族歌》中对阿昌族的概括,而我要写的则是阿昌族的服饰。阿昌族的服饰极有特色,简洁、朴素、美观。白色的对襟上衣
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饺子的时尚包法
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作者：
搜凡 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 视觉享受 新鲜 饺子 时尚
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描述：饺子的包法不必千篇一律,不妨尝试以下新奇包法,不但可以给你带来新鲜的视觉享受,更加能带来新奇的味觉效果哦。三角饺双手握饺子皮,大拇指与食指对称向中间握紧,这样包出来的饺子美观独特,但是很占空间。
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福建廊桥的形态与文化研究
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作者：
戴志坚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 廊桥 文化 形态 木拱廊桥 研究
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描述：福建廊桥尤其木拱廊桥造型美观、结构科学,具有鲜明的地方特色和重要的文物价值。从福建廊桥的结构、功能入手,分析平梁木廊桥、八字撑木廊桥、木拱廊桥、石拱廊桥的类型特征,总结廊桥丰富的文化内涵,提出福建廊桥的研究内容和方向。
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壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例
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作者：
农辉锋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 功能 仪式
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描述：壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式 ,是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。二次葬习俗的形成与壮族的人观、宗教规范以及家族观念密不可分 ,它有着强大的心理协调功能。
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《葛藟》新解
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作者：
吴从松 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 婚姻形态 遗迹 上古 二次葬 女子 男子 郑笺 先秦婚俗 诗集传 新解
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描述：孔子说:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(论语·阳货》)其实,在我们今天看来,读《诗》,还可以了解先秦婚俗。《王风·葛藟》反映的就是上古一种婚姻形态的遗迹。为了探讨之便,特录原诗如下。
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禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及其禅法特点
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作者：
张新民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅道思想 善一如纯 凡圣不二 禅道方法
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描述：介绍善一生平得法及弘传活动 ,并围绕心性论、语言观、修行论等一系列问题展开讨论 ,以此说明其禅学思想的高明精微与平实广大 ,并力图彰显清代初叶西南地区临济禅的弘传盛况和地域特点。
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全真道的传戒仪式
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作者：
张泽宏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 圆满 阐述 戒律 道士 思想 全真道 仪式
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描述：道士受持戒律，要举行传戒仪式。北京白云观，是公开传戒之法坛。金元时期每年授戒2000人，传戒日期长达100天，称“百日圆满三坛大戒”。柳守元《三坛圆满天仙大戒略说》，阐述了传授三坛大戒的科法及思想。
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天台山道教史略
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作者：
韦彦铎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桐柏 道家 天台山 道教史 葛玄 道士 道观 道藏 天师道 张伯端
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描述：天台山佛教久闻于世,道教似乎知者甚少.其实,天台道教要比佛教早出,道观宏伟可与佛寺媲美,名道辈出,不亚高僧.不同处是佛教为世界三大宗教之一,道教则仅为中国所有,自近代以后,又遭日趋衰落的厄运.
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“妈祖民俗体育”教学价值探索
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作者：
郑美琼 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 体育教学 妈祖民俗体育 价值
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描述：开放型新课程观的核心理念之一是建构现代化课程体系。校本课程的开发是地域文化得以传承和砺练的载体。本文介绍了研究和开发具有妈祖文化特色的小学体育校本课程的经验，阐述了该校本课程的教学价值。
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佤族的自然崇拜与生态保护
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作者：
杨宝康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佤族 自然崇拜 生态保护 生态伦理观
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描述：佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。