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妈祖保佑
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作者：
周金琰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 湄洲岛 北方人 南方人
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描述：农历三月廿三，又是一年的“妈祖诞”。与众多传说中的神祗不同，“海上女神”妈祖并非虚构人物，而是千年之前生活在福建莆田湄洲岛的一位聪惠的民女。南方人对她尊称为“妈祖”、“娘妈”，北方人称呼她为“娘娘”、“天妃”、“天后”。
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提线木偶再发新声：观泉州木偶剧团新作《钦差大臣》
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作者：
高思春 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 剧团 木偶戏表演 泉州木偶 《钦差大臣》 提线木偶戏 舞台设计 天桥 火焰山 演员 新声
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描述：炎炎夏日，观看木偶戏《钦差大臣》，恰似一阵清风抚面，让人耳目一新，想不到这么老的故事换一种方式来演，效果会这么好。
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难民的幻想破灭了
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作者：
卞东流 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 难民 遣送回国 意大利 木排 亚得里亚海 船舱 阿尔巴尼亚人 港口 专电 幻想破灭
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描述：有人说,中国的戏曲传奇,倘若写的是悲剧性的故事,那末,往往有一个丑角在场“驼木梢”——也就是说,这五角成为集诸恶于一身的“靶子”式人物。《一捧雪》传奇里的汤裱褙,就是这样的角色。
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湘鄂土家族“哭嫁歌”考察纪行
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作者：
李美玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 婚俗仪式 文化内涵 转变
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描述：通过2011年7月16日至7月26日期间在湖北恩施——咸丰——湖南龙山等地考察土家族哭嫁歌,挖掘整理土家语及汉语唱的哭嫁歌,梳理土家族历史溯源及传说内容等,可以从土家人身上感受到一种民族精神——那种对本民族音乐质朴与热爱的情怀。
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上海道教及其道观文化
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作者：
丁常云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 城隍神 上海 民间音乐 城隍庙 道教音乐 正一道 全真道 道观 道教宫观
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描述：上海道教及其道观文化丁常云上海道教历史悠久，其渊源相传可追溯到三国时代。但从有关史书记载来看，道教最早传入上海的痕迹，是魏晋南北朝时期葛玄和葛洪活动的传说。晋安帝隆安五年（４０１）孙恩攻打沪读，天师道始传上海。唐宋以后，上海道教初具规模。元代以后，随...
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当真武大帝遇到鸟类学家
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作者：
王溢嘉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 乌鸦 道教圣地 鸟类学 武当山 叫声
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描述：武当山是道教圣地，除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外，还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时，在茂林中迷路，即有乌鸦在空中陪伴叫唤，为他引路。真武大帝成仙后，乌鸦亦被尊为神鸟，立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆，
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明王朝与武当道教
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作者：
唐大潮 石衍丰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玄武神 玄天上帝 全真派 张三丰 道士 武当道教 正一天师 明王朝 《大岳太和山志》 道教宫观
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描述：明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州（丹江口市）以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神（后改为真武神，尊为真武大帝、玄天上帝等）分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是：“古有净乐王与普胜皇后梦吞日光...
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东方女海神妈祖与北欧女海神比较
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作者：
刘福铸 谢丹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 妈祖 北欧海洋女神 冉 海神
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描述：介绍妈祖与其他海神、水神的比较研究现状。重点从妈祖与北欧海洋女神神迹与形象、民众对妈祖与北欧女海神的态度等方面进行比较,探寻妈祖与北欧女海神传说差异成因。通过比较可更深刻地了解中西海洋文化差异,对弘扬妈祖文化、继承民族优秀传统文化均有意义。
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太白山游记
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作者：
曹福 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龙眼 唐代诗人 听说过 沙棘 太白山 游记 自然风景区 王母娘娘 教学实习 莲花山
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描述：太白山游记曹福早就听说过渭源有个因山势险竣、青松成林、批把连片、藤萝搭肩，以“小华山”之称而闻名陇原的太白山。这次因土肥教学实习之由，亲自目睹了太白山这一壮观的自然风景区。风景秀丽的太白山是一座名山。它像一位婷婷玉立的少女站立在渭水源头的杨在乡。传说...
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“元妃点戏”与元妃其人
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作者：
线天长 吴营洲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《一捧雪》 贾家之败 元妃点戏 辩冤
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描述：元妃省亲时,点了出戏是《一捧雪》中的《豪宴》,脂砚斋因此批道,《一捧雪》中伏贾家之败。《一捧雪》是如何伏贾家之败的?《一捧雪》讲述的是件冤案故事,莫非贾家的败落也有冤情?《红楼梦》中的贾家又是如何影射江宁织造曹家的?本文想就此问题做些探讨。