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论清代民国年间全真道宫观经济与地方社会：以陕西留坝张良庙为个案的研究
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作者：
王芳妮 赖全 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 清代民国 宫观经济 地方社会
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描述：论清代民国年间全真道宫观经济与地方社会：以陕西留坝张良庙为个案的研究
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河神黄大王:明清时期社会变迁与国家正祀的呼应
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作者：
李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 明末 呼应 巡抚 国家 社会变迁 沿岸地区 河道总督 黄河 明清时期
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描述：黄大王是明末出现在民间的黄河神。大约在万历以后有关黄大王的神话开始在豫鲁黄河沿岸地区传播,到乾隆三年经河东河道总督白钟山和河南巡抚尹会一的奏请,黄大王被敕封为灵佑襄济王, 进入国家正祀,与金龙四大王并为河神。
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葛玄与铅山道教文化
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作者：
雷友根 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 宗教政策 人文景观 道教活动 宋徽宗 党的十一届三中全会 《抱朴子》 葛仙山 葛玄 铅山县
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描述：葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来，葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山，登上云岗山（后改为葛仙山）修道，并仙逝于此后，铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说：“铅山邑小，而道集其大”。至明时已有道观１７座，其中...
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葛玄灵宝法及铅山的道教氛围
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作者：
袁志鸿 宁明伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 氛围 名胜 灵宝派 道教 铅山县 道观 三国 修道 文人
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描述：道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游，登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道，并仙举于该山。此后，铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小，而道集之大”。至明时已有道观17座，名胜仙迹荟萃，文人高道云集，无不与灵宝派祖师葛玄有关。
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林兆恩的三教合一思想
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作者：
马西沙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 后天之精 佛教 林兆恩 三教合一 儒家知识分子 精神追求 三一教 气功疗法 教化功能
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描述：林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩，字茂勋，别号龙江，道号子谷子、心隐子，晚年又号混虚氏、无始氏，明正德十二年（１５１７）诞生在福建莆田一个大家族，死于明万历二十六年（１５９８），享年８２岁。林氏一生倡三教合一，创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...
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气候条件对福鼎白茶生长发育的影响分析
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作者：
叶宇顺 黄守忠 李宁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 温度 产量 光照 降水 生长发育 福鼎白茶
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描述：本文对福鼎白茶生长发育与气候条件中的光照、温度、降水做了细致的相关影响分析，运用2005～2009年间详细的气候数据与福鼎白荼产量做了相关分析，归纳总结出一些趋利避害的建议。
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论杨岐禅宗文化对民众思想行为的影响：基于非正式制度对公共管理的作用
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作者：
王朝新 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅宗文化 禅文化 非正式制度 思想行为 民众 禅师 公共管理 临济宗
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描述：宋朝庆历年间(1041-1048),方会禅师(996-1049)住持杨岐山普通寺。方会禅师上秉佛祖心宗,中承历代祖师道统,将当时已形成宗派的临济禅文化发挥到巅峰。
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云居见闻
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作者：
禅道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 农禅 唐宪宗 解放前夕 虚云 谈心 真如 江西 国内外 云居山
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描述：正值秋风送爽之时,我到江西永修参拜了久别的云居山真如寺,同旧时师友林下谈心,不胜今昔之感!真如寺创建于唐宪宗元和年间,历经兴废。至解放前夕,已是一片废墟,几堵断垣。1953年虚云
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老北京风俗
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作者：
杨信 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分开 清代 明代 琉璃厂 风俗 老北京 灯节 牌楼 商业 买卖
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描述：灯市口早年间,北京灯与市合二为一,始于明代的灯市在老北京东城的灯市口一带。清代又将这“灯”与“市”分开了。“市”归琉璃厂,灵佑宫。
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唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异
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作者：
蔡鸿生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 变异 摩尼教 明教 滨海地域
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描述：唐武宗会昌年间(841～846)对摩尼教的打击,迫使这个著名“夷教”从通都大邑遁入滨海地域。经过偶像化和神道化的泉州明教,百变不离其宗,可以说是华化摩尼教的历史标本。