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论摩尼教与方腊起义
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作者：
朱玉荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 方腊起义
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描述：摩尼教初传入中原时，并不被统治阶级所接受，这与其教义有关，经会昌迫害之后，摩尼教变转入民间传教。摩尼教的平等、反抗精神是农民起义运动重要的思想支柱，而北宋末年的方腊起义就是利用摩尼教的力量来宣传、组织农民阶级。
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从新发现的两篇佚文看唐代皇寮书院的兴废
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作者：
欧阳勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐末 皇寮书院 史略
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描述：始建于唐代末年的皇寮书院是我国最早具有学校性质的书院之一。通过对新发现的两篇《皇寮书院记》之探析,略述了皇寮书院自唐末到宋明时期的发展简史,证明了我国有讲学活动的书院始于唐代。
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锦州天后宫过厅建筑装饰研究
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作者：
张旭 何兰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 木雕 斗拱彩画 宫庙建筑 过厅
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描述：对东北地区保存较完整的锦州天后宫配殿的建筑装饰艺术进行了研究,分别阐述了过厅檐口木雕与过厅外部斗拱彩画的特点及个性,指出该建筑装饰风格既延续了南方传统天后宫装饰特色,又具有北方清朝末期建筑装饰特点。
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天后宫,一个女人的500年寂寞史诗
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作者：
吴新财 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大宅门 正殿 福建 妈祖 宋太祖 园林式 游客 康熙 天后宫 史诗
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描述：天后宫是专门为一个叫林默娘的女人建立的园林式庙宇。清朝大帝康熙谥封妈祖林默娘为天后,所以,给她建立的大宅门故又称天后宫。林默娘诞生于宋太祖建隆元年,为福建莆田人,16岁时得道,当时她为了搭救遭
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《甲申三百年祭》发表前后的故事
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作者：
丁江河 曹晋杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 思想分歧 张献忠 《甲申三百年祭》 领袖 《中国之命运》 故事 郭沫若 政治腐败
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描述：郭沫若为何写《甲申三百年祭》 1943年初，蒋介石鼓吹“一个主义，一个政党，一个领袖”的《中国之命运》一书出版，书中讲到“明朝的末年，政治腐败，思想分歧，党派倾轧，民心涣散，流寇横行。三百年的明室，在李闯王、张献忠等流寇与满族旗兵的内外交侵之下，竞以覆灭。”
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星云神话（七八）
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 禅风 弟子 禅师 星云 临济宗
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描述：五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师，莱州（今山东）人，为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州（今河南）首山开演教法，成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处，大扬禅风，一时十方海众云集，弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。
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金元之际泰山全真道的兴衰
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作者：
张琰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 兴衰 全真道 泰山 宫观 金世宗
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描述：金世宗末年,全真道传入泰山地区,很快涌现出以韩志具、崔道演为代表的一批全真高道,兴建起全真观、昊天观、洞真观等著名宫观,泰山全真道初具规模。然而,金元之际的长期战乱,致使泰山全真道遭受重创,高道流失,宫观倾圮,泰山全真道暂时陷入低谷;战乱之后,在元
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北京的道观——圣地与世俗的结合
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作者：
杨丽华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
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描述：道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
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开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介
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作者：
战继发 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国传统文化 宗教结社 林兆恩 三教合一 理论体系 新领域 《四库全书总目提要》 民间宗教 三一教 社会思潮
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描述：开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介战继发在中国历史上，儒、释、道三教异中有同，既相互斗争，又相互联系，彼此渗透，而逐渐走向融合，从而构成了中国传统文化的一大特色。三教合一的思想萌芽于东汉末年，此后逐渐流行，至魏晋南北朝时期，援儒释道或...
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读林国平《林兆恩与三一教》
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作者：
张克伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 林国平 书评 福建人民出版社 《林兆恩与三一教》 九序心法
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描述：读林国平《林兆恩与三一教》张克伟从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看，三教合一的思想由来已久，其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后，三教合一的思想逐渐流行，终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期，公开倡导三教合一论的知识分子...