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谈宁德“天山绿茶”及今后发展意见
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作者:
陈瑞 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶 名茶 大队 中天山 发展意见 茶园 绿茶 品质特征 宁德 工艺
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描述:天山绿茶原产于宁德县城西行五十余里的洋中公社天山岗下章后大队的中天山,铁坪坑和际头大队梨坪村,主产地从无坪山(宝顶)“中心葫”延伸四向,东接章后大队,西连际头,南达留田,北至芹屿,分布在里、中、外天山的四个大队(方圆二十余里)。近百个自然村。茶园面积六百多亩,产
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《乐山堂神记》与福建摩尼教:霞浦与敦煌吐鲁番等摩尼教文献的比较研究
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作者:
杨富学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世界宗教研究所 敦煌吐鲁番 摩尼教 霞浦县 福建 中国社会科学院 乐山 文献
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描述:一、引言 2008年10月以来,福建霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教文献、文物与古遗迹,经中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、黄夏年研究员、陈进国博士和郑筱筠研究员等专家的系统调查研究,确认为古代摩尼教遗物。
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中荷经贸合作论坛举行茶企代表参会促发展
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶协会 坦洋工夫 出国考察 荷兰海牙 中国贸易 长林
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描述:2014年3月21日,中国坦洋工夫茶城茶业集团董事长、北京茶叶协会福安分会会长、山西省福建商会茶叶专委会会长林瑞富先生随中国贸易学会商务代表团出国考察,先后到达了德国、荷兰、比利时、法国等十个国家,并于3月23日参加了在荷兰海牙举办的中荷商贸高
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中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局 《关于核准安徽省霍山县福康石斛开发有限公司等企业使用地理标志保护产品专用标志的公告》
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 地理标志 霍山黄芽 专用标志 有限公司 产品保护 国家质检总局 霍山县 标志保护 安徽省 霍山石斛
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描述:2010年第172号根据《地理标志产品保护规定》,国家质检总局对安徽省霍山县福康石斛开发有限公司等有关企业(名单见附件)分别就霍山石斛、霍山黄芽、清流溪鱼、永安鸡爪椒、闽笋干、龙池砚、德化白瓷、坦洋工夫、安溪铁观音、峄城石榴、青海冬虫夏草共
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中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局《关于核准黄山旅游集团佳龙绿色食品有限公司等企业使用地理标志保护产品专用标志的公告》
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 地理标志保护 企业 绿色食品 中华人民共和国 专用标志 产品保护 国家质量监督检验检疫总局 旅游
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描述:根据《地理标志产品保护规定》,国家质检总局对黄山旅游集团佳龙绿色食品有限公司有关企业分别就五城茶干、坦洋工夫、德化白瓷、浦城薏米、安溪铁观音、莆田桂圆、莆田枇杷,河龙贡米、建莲、张溪香芋、沿溪山毛尖、北乡马蹄,都江堰厚朴、渠县黄花、汉源花椒、
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感受白茶,共享健康
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作者:
孙状云 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 共享 感受 中国茶 白茶 福鼎市 健康 推广活动 茶文化 上海站 茶产业
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描述:近年来,闽茶风行中国茶市,先有安溪铁观音,后有武夷大红袍,2009年正山小种、坦洋工夫等红茶又一次制造中国茶品流行的时尚版。2010年闽茶的流行版是否轮到了福鼎白茶?8月7日大型福建茶文化茶产业推广活动"闽茶中国行"上海站——"感受白
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政和茶叶史话
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作者:
吴子秋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 银针 白毫 史话 县志 政和县 岩茶 白茶 玉圭 茶树 白牡丹
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描述:政和县位于福建省东北部,北纬27°05′至27°23′,东经118°33′至119°17′之间。境内山峦起伏,森林密布,溪渠纵横,石峻水湍,是一个“九山半水半分田”的山区。由于土质肥沃,气候温和,雨水充沛,所产的“政和工夫”、“白毫银针”、“白牡丹”等传统
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闽北茶叶发展方向浅析
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建 茶叶生产 发展
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描述:闽北茶区是特种茶区,有乌龙茶、白茶、红绿、绿茶、花茶之类,其中更有著名的武夷岩茶、闽北水仙、白毫银针、政和工夫、正山小种等名茶罗列其间,因此它亦是一个多茶类地区。目前(1991年)全区茶园总面积42万余么,毛茶总产量1.47万吨,平均么
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李道纯籍贯及年谱考
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作者:
王彤江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋末元初 不同意见 创始人 道教史 元素 盱眙县 全真道 籍贯 李道纯 武冈
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描述:李道纯,字清庵,号元素,又号莹蟾子,南宋末元初时人,南宗五祖白玉蟾再传弟子,同时又是南宗最早合于全真道者.他援儒入道,创造性地以儒家"致中和"思想来阐释道教宇宙论、认识论和内丹工夫论,并主张融合三教、汇通南北,是道教史上著名思想家,以及内丹中派创始人.
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论司马承祯的道教心性之学
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作者:
谢正强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 司马承祯 心性
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描述:作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学,指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践,主张“虚无之道,力有浅深,深则兼被于形,浅则唯及于心”的形神合一论,对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。