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照我思索,可认识人:沈从文110周年祭
作者: 周立民  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 沈从文  三十年  “湘西世界”  识人  新文学  风凰县  小说 
描述:沈从文(1902—1988)生平 原名沈岳焕。湘西风凰县人。14岁高小毕业后入伍,15岁随军外出,曾做过上士;接触新文学后,于1923年寻至北京,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,
“僰人悬棺”定名无误:兼析川南悬棺葬的族属问题
作者: 邓沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区  兴文县  都掌蛮  族属  悬棺葬  定名  川南地区  滇东北  四川人民  四川省 
描述:主要分布在今四川省宜宾市属珙县、兴文县境内以及滇东北部分地区的悬棺葬(以珙县麻塘坝的最为典型),以其葬法之独特、分布之密集、数量之多,堪称世界一绝,从而引起广大专家学者和旅游者的关注。1954年冬,四川省文物管理委员会对珙县麻
畲族丧葬习俗演变初探
作者: 谭振华 施强  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 畲族  拾骨葬  悬棺葬  丧葬习俗 
描述:丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分,体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观,在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变,变迁之中有传承,这种演变与民族迁徙活动密切相关。
探访中国最大悬棺群
作者: 李明伟 秭宣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国西南地区  悬棺葬  棺材架  马桑  考古学家  仙人洞  天然洞穴  岩洞  望远镜  秭归县 
描述:悬棺神秘莫测,距今大都在二千年 以上,被称为世界文化史上的一大奇 观。它是古代特别是中国西南地区古代生活的人采用的 最多的一种祭祀 方式,其方法是 将去世之人的棺 材安置于人迹罕 至的悬崖峭壁之 上,或者停放于 天然洞穴之中, 或者人工打桩将 棺材架于其上, 高距地面一
客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
作者: 徐杰舜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 人文特征  客家人  形成  分布 
描述:客家人是华南汉族的主要族群之一,主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区,海外也广有分布,其足迹几乎遍及全世界,总数约4500万人。客家人的形成,始于宋元时代,形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
解读梅兰芳大师“移步不换形”之慨(上)梅兰芳诞辰一百二十周年祭
作者: 齐致翔  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诞辰  中国传统文化  中国文化  解读  梅兰芳  大师  外国人 
描述:梅兰芳大师诞辰两甲子了,他的音容笑貌却从未离开过这个世界。他为我们的时代、历史、未来留下的太多太多,只因他太美太美!他一生的成就、造诣可归为一个字:美。他造就了中国文化的一个奇迹,征服了所有曾经小看或不懂中国传统文化的外国人。
痛定思痛,沉思再思考:甲午战争120年祭
作者: 李治亭  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民族精神  军国主义  甲午战争  因时而变 
描述:中日甲午战争震撼了世界,更震醒了中华民族,使中华民族保持清醒并牢记教训:因时而改,因时而变,军民一体,发扬民族精神。文中对甲午战争、九一八事变、七七事变直至今日的日本之所作所为做一对比,揭示日本之军国主义路线从未改变,警示世人时刻保持对日本的警惕!
洞山良价的生命论
作者: 杨雪骋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  良价  禅宗  生命论 
描述:本文通过对洞山良价语录等文献的考察,梳理、归纳出良价的生命论:以认识世界的本质、认识自性为人生“大事”;根据对体用关系、空有关系的把握层次,创立偏正五位、君臣五位等学说,作为“明大事”的修行阶梯和生命境界;生命最高境界的表现之一就是超越生死,来去自由。
近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动
作者: 忻平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 近代以来  中国开教  曹洞宗  日本僧人  真言宗  传教活动  日本佛教  宗教组织  东文学堂  《上海新报》 
描述:近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透的同时,佛教各宗也配合军事侵略,在华积极开展宗教活动,真...
南山寺佛教史略
作者: 肖雨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山  佛教史  《元史》  五台山  《佛祖历代通载》  五台山佛教  佛教音乐  华严道场  住持  华严学 
描述:南山寺佛教史略肖雨南山寺,在元代时谓大圣佑国寺;到明代时,谓大圣佑国禅寺;清时,则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说:抑知佛生西方净土,其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹,琳宫梵宇,十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
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