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玉杯“一捧雪”及其文化
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作者：
葛磊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 文化冲击 梅花 农民作家 新疆和田 通俗小说 大曲酒 嘉靖年间 新野县 河南省
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描述：玉杯“一捧雪”及其文化葛磊在河南省新野县歪子镇大李营的莫李家，珍藏着．一件制作精巧、玲珑剔透的古代玉杯，名叫＂一捧雪＂。收藏者李宝山称其家族为嘉靖年间大常寺正卿莫怀古的后代，玉杯从明代珍藏至今，已传十四代四百多年。＂一捧雪＂玉杯基调为白中略透淡红，底...
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茶乡茶韵
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作者：
本刊编辑部 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：福建省福鼎市点头镇是闽东著名的茶乡，这里依山傍海，文化底蕴深厚，民俗风情浓郁，福鼎白茶更是名不虚传。2015年4月4日至6日，海峡摄影时报读者俱乐部摄影采风团前往福鼎，用镜头记录下那里的茶山茶女、茶市交易、古居古宅和老街风情。
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对名茶的一点浅见
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作者：
程柱生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 茶叶 名茶 黄山毛峰 风味 碧螺春 消费者 优异性 优质茶 品质 公认性
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描述：名茶,顾名思义是有名气的茶叶。既然有名气,那么不外乎品质优异,风味独特,被视为茶中极品,因而有“雅号传千里,芳茗播九州”的美誉。我国有众多的名茶,如西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、白毫银针等,它们之所以成为名茶,就是因为各有
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试论张嗣成的道教思想理论
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作者：
郭树森 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “气” 《老子》 天地万物 张氏 性命双修 “理” 自然之道 正一道 天师道 道教思想
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描述：试论张嗣成的道教思想理论郭树森张嗣成（？—１３４４），字次望，号太玄子。元代道教思想家。其祖先张道陵于东汉顺帝年间创立天师道（即正一道）。此后，“天师”称号一姓世袭相传，至张嗣成已传至第三十九代。张嗣成于元延三年（１３１６）嗣教，次年，仁宗授张嗣成“...
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五斗米道与巴蜀文化
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作者：
王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
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描述：五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造...
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曹操与气功养生术
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作者：
计光辅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三国时期 政治家 气功 曹操 养生术
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描述：三国时期的政治家、军事家曹操(155-220),与气功养生术之间有着一段不解之缘。不少人认为,曹操对养生术与气功持反对态度,他们的根据主要来自以下几件事:曹操曾经招集方士,把当时著名方士左慈等以为军吏(《三国志·魏志·华佗传》)注引东阿王《辩道论》),后来还想诛杀左慈
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有关诸葛亮两个问题的考释
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作者：
诸葛志 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《三国志》 太守 诸葛亮 荆州 司隶校尉 葛玄 刘表 汉献帝 两个问题 起始时间
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描述：有关诸葛亮两个问题的考释诸葛志一、诸葛氏复姓的由来关于诸葛氏复姓之由来，历来有二说，见《三国志》卷五二《诸葛瑾传》裴松之注引应劭《风俗通》和韦曙《吴书》。是时其后，学人对于诸葛氏复姓由来的看法，往往一仍裴注旧贯，将应劭、韦曙二说并取，如郑樵《通志·氏...
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道教洞天福地：霍童山
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作者：
万方 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建宁德 唐五代 洞天 道教 载道 道士 武夷山 杜光庭 霍童山 司马承祯
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描述：霍童山位于福建宁德市,与武夷山齐名,为唐五代著名道士杜光庭《洞天福地岳渎名山记》所载道教三十六洞天中之第一洞天"霍林洞天"。该山初称霍山据,西汉刘向《列仙传》记载,为"周时霍桐真人栖真之地",故名"霍桐山"
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神影婆娑：台湾"十二婆姐阵"的文化展演
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作者：
蔡欣欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教性 文化 民俗观 展演 陈靖姑 迎神赛会 台湾地区
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描述："十二婆姐阵"是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由"临水夫人"陈靖姑身旁的"三十六宫婆姐"演化而来.基于"洁净"的民俗观,传统"十二婆姐阵"主要由男性扮演,经南"面具"妆扮化身,以纵队行走或绕网阵式,在庙会神诞庆典时绕境巡安,执行着佑孺护婴与驱邪避煞的神职法力.
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天津妈祖民俗体育文化探析
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作者：
刘欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 体育文化 民俗体育 妈祖 特征 传承
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描述：本文从文化视角对天津妈祖民俗体育进行研究。在探究其产生发展过程，梳理其主要内容的基础上，指出天津妈祖民俗体育具有祭祀性、娱乐性、传袭性、变异性、延伸性的主要特征，提出了加强宣传与推广，重视研究与创新，寻求交流与合作的保护与传承对策。