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天门穴取穴方法与临证应用考释
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作者：
赵永烈 张侬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 穴位应用解剖 天门
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描述：古之练功之人早已讲"开天门",主要是指修练者具有了知宇宙人生真相的境界,也就是在更高层次上认识大自然的一种思维方式.
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浅析中提琴双音训练
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作者：
商文浩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 音乐表演 相互依存 中提琴 复调音乐 双音 演奏艺术 技术训练 印象派音乐
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描述：中提琴演奏艺术,包括表演与艺术两大方面,他们相互制约并相互依存,完美的技术为达到理想的艺术境界铺平了道路.技术是手段,而通过它向更崇高的音乐表演境界边进乃是我们进行中提琴技术方面的最终目的.
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战後道教与都市社会之变迁：以高雄道德院出家法师所做的「礼斗祈安过限消灾」法事为例
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作者：
康诗瑀 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 郭腾芳 礼斗祈安过限消灾法事 高雄道德院 正一道 全真道
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描述：战後道教与都市社会之变迁：以高雄道德院出家法师所做的「礼斗祈安过限消灾」法事为例
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洞山良价的生命论
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作者：
杨雪骋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 良价 禅宗 生命论
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描述：本文通过对洞山良价语录等文献的考察,梳理、归纳出良价的生命论:以认识世界的本质、认识自性为人生“大事”;根据对体用关系、空有关系的把握层次,创立偏正五位、君臣五位等学说,作为“明大事”的修行阶梯和生命境界;生命最高境界的表现之一就是超越生死,来去自由。
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《老子》称“经”考
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作者：
谭宝刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 称经时间 《道德经》
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描述：《老子》何时称经?又何时演变为《道德经》之名?古来就有争议。考之典籍可知:《老子》书题以“经”名在史迁之后刘向之前;而《老子》书名演变为《道德经》更在班固之后,萌发于汉末三国的边韶、葛玄,形成于魏晋之际的王弼、皇甫谧。
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《碧苑坛经》的“不死观”论析
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作者：
朱展炎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《碧苑坛经》 王常月 不死观
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描述：《碧苑坛经》作为明末清初全真道龙门律宗的重要宣教经典,其主导思想即是主张持戒、炼性、修慧,以此应对当时全真教内戒律松弛、旁门横行的历史境况。在追求修行的境界上,对于"长生久视"的理解是其修道思想的归依,其实质就是对于"不死"的追求。
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无限哀思到永远：恩师阿甲仙逝二十周年祭
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作者：
汪润生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 阿甲 恩师 传统美德 爱戴
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描述：“一日为师，终生为父”，乃梨园行的传统美德。愚自从艺以来，十分注重对老师的崇敬和爱戴，深谙此乃做人做艺的道德之根本。而阿甲先生，在我的心目中，可谓高山仰止昆仑在前。
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如何更好地实践对话教学
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作者：
王兰英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 更新观念 重新定位 对话教学 教学方法
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描述：教师须更新传统观念;对师生关系进行重新定位,具备充足的知识,较高的道德修养,敏锐的反应能力与成熟的掌控力;运用正确的教学方法及正确的评价体系;将教学与实践相结合。
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封面说明
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作者：
逸山 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 绘画欣赏 《朝元仙仗图》 道教壁画 中国
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描述：金漆木雕虚皇供屏,清代,高210厘米,宽130厘米,厚60厘米,现藏广东省博物馆。为南方道观法坛上之供器。虚皇乃道教中最高境界的仙山。木雕供屏取仙山之意,屏中从上至下尊奉有三清、太乙救苦天尊、斗姆、雷神、真武、财神等二十五尊神像。供道士在做法事时礼拜之用。
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晚明高僧月幢禅学思想述论
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作者：
张新民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅道思想 月幢 禅道方法 临济宗
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描述：月幢和尚是南明时期先入禅而后持守遗民立场的著名僧人 ,他的说法活动不仅扩大了破山、丈雪禅系在西南地区的影响 ,而且具有纵横自在、灵活多变的禅道风格和特点 ,表现出很高的禅悟超越境界和性灵解放智慧 ,代表了明清时期临济宗深入边地主动谋求发展的一个极其重要的面相