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天后宫,一个画家馆长的文化情缘
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作者：
蔡长奎 陶丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 管理委员会 天津美术学院 文化 画家 馆长 民俗博物馆 天后宫 情缘
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描述：蔡长奎，天津民俗博物馆馆长，天后宫管理委员会主任。毕业于天津美术学院，他创作的国画《奔马图》曾获得国际殊荣。从1985年到2013年，蔡长奎近三十年如一日地守护着天后宫．这里面倾注了一位画家馆长的文化情缘。
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又到一年天后诞:香港神功戏戏棚剪影
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作者：
静珊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 农历 马湾 粮船 香港 大埔 演出 粤剧 投入 剪影 天后宫
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描述：农历三月廿三的天后诞是香港最重要的神诞之一,香港各区的天后宫都将举行为期三到七天的盛大庆典,其中粤剧神功戏演出更是必不可少。为此,香港粤剧界几乎全部投入工作当中,大埔旧墟、马湾、粮船湾、南丫岛等地的天后宫前均临时搭
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谈摩尼教在中国的本土化
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作者：
陈彤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 中国 本土化
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描述：摩尼教作为世界十大宗教之一,盛极一时。摩尼教在中国的传播与衰败与回鹘的兴衰密切相关。值得关注的是,摩尼教在中国的传播极其巧妙地运用了当时在中国占主导地位的宗教——道教和佛教的外在文化,后以极短的时间广为传播,展示了其独特的生存演进特征。
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闽台的医药之神信仰
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作者：
高熔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 关系 福建 台湾 分灵 医神 药王
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描述：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神 ,而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明 ,台湾供奉的医药之神保生大帝、临水夫人是从福建分灵渡海到台湾的 ,这有力地说明了台湾和福建紧密的地域、血缘和宗教信仰关系
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湄洲妈祖祭典乐舞艺术特征及文化内涵研究
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作者：
杨奇阳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 文化内涵 祭典乐舞 艺术特征
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描述：妈祖祭典习俗历史悠久、影响深远。湄洲妈祖祭典乐舞既融合了古代宫廷宗庙祭祀的艺术精髓,又自成一体,内容独特,散发浓烈的莆仙地域文化特色,具有研究和保护价值,尤其是在进一步促进闽台两地交流方面能够发挥很大的作用。
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临水祖宫在陈靖姑文化中的地位
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作者：
张晓华 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：姑文化涵盖宗教、历史、文学、艺术、民俗、社会学、人类学诸多方面,内蕴丰厚;其影响达于大陆东南数省、海外华人圈,历千余年而不衰.陈靖姑文化现象无不与陈靖姑的最后归宿地古田临水宫息息相关.
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蒙古族的自然崇拜及其生态价值
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作者：
包斯日古楞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生态保护意识 自然崇拜 禁忌 习惯法
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描述：本文主要以蒙古族的自然崇拜为例论述了自然崇拜中所渗透着的不自觉地生态保护意识。继承和弘扬蒙古族的珍爱生命,善待自然的传统生态道德对于构建和谐社会有着重要的理论和实践意义。
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生殖器名称与自然崇拜——以蒙古语为例兼论北方诸民族语言与文化关系
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作者：
斯钦朝克图 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 生殖器名称 语言文化
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描述：本文运用文化语言学的理论和方法，以蒙古语中生殖器名称为例，结合我国北方诸民族的语言与文化，探讨了生殖器名称与大地、树木、火等自然崇拜的关系。
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棍术教学中“抡棍”技术动作力学分析
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作者：
单保海 单凤云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 抡棍 转动力学 棍术
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描述：棍术运动中抡棍、扫棍等动作,是出现频率非常高的具有一定代表性的技术动作。文章从运动生物力学角度,对棍术运动中抡棍动作进行转动力学分析,研究其内在的特点与规律,从而科学地指导学生的学习和训练,对棍术运动的技术提高和普及具有积极意义。
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短棍术第三段
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作者：
刘勇 李春木 张广辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 歹徒 身体 要点 屈肘 上抬 实用方法 膝关节 关节弯曲 左手 左脚
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描述：(接上期)(二十一)震脚上架右脚脚尖外展并用力踏下震地,同时左脚迅速提起,身体右转;右手持棍屈肘经腹前上抬,棍头斜向左下架于头前上方,同时左手掌由胸前下按压至腹前后,摆至体左侧后方,掌心朝后,手指