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营口天后宫楹联
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作者：
李旦初 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 魁星阁 妈祖庙 中国古代 楹联 大雄宝殿 作者地址 山西大学 江河湖海 天后宫 丘比特
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描述：天后宫联(之一)江河湖海护航,泽润东西南北;闽澳台津立庙,香焚春夏秋冬。注:奉祀妈祖之庙,以福建莆田湄州 岛妈祖庙、澳门妈祖阁、台湾北港妈祖庙、天津天后庙最著名。 天后宫联(之二)阅尽沧桑变局,百结丛生,九州杰阁尊
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福建泉州天后宫导游词
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 泉州天后官 福建 历史文化 导游词 建筑风格
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描述：泉州天后官位于泉州市区南门天后路一号，始建于宋庆元二年（公元1196年），地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”。当时庙宇规模有正殿山门，两廊，两亭，妈祖林氏默娘，是北来平安军（泉州府）节度辖下的莆田县湄洲岛之民女，
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武当山导游词
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作者：
黄昱哲 佼人 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教圣地 导游词 青城山 发源地 真武 武当山 峨眉山
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描述：亲爱的朋友们：武当山就在我们眼前了。武当山又名太和山、玄岳山，与峨眉山、青城山齐名，是著名的道教圣地。相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升。武当山还是武当拳术的发源地。武当二字即含有“非真武不足当之”之意。
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妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析：以妈祖微博为例
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作者：
许元振 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 媒介化 传播 微博 新媒体 妈祖文化
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描述：以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。
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陈靖姑信仰与传说
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作者：
陈燊官 林炳钊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 女神 南台 五代 信仰 历史 陈靖 传说
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描述：三山女神陈靖姑，在历史上确有其人。《仓山区志》有载：陈靖姑于唐天佑元年(904)正月十五日生于藤山下渡，父陈昌，夫刘杞，堂兄陈守元，南台闾山学法，五代后唐天成二年(927)卒，享年24岁。
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鄂温克族和阿伊努族自然崇拜之比较
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作者：
丁跃斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 鄂温克族 万物有灵 阿伊努族
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描述：自然崇拜是一种早期的信仰文化,在鄂温克族和阿伊努族的精神生活中有着重要的地位。长期的原始生活赋予了鄂温克人与阿伊努人朴实的性格和相近的信念,二者都信仰万物有灵,自然崇拜既有相同点又有不同点。
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结婚仪式无“做福”
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作者：
张锦秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 新娘 婚俗文化 电视字幕 寓意 北方 方言大词典 谐音修辞 官话 结婚仪式
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描述：《刘老根》第二部第22集中,有一段戏是刘老根和丁香举行婚礼。在一对新人被大伙拥进新房后,伴娘大辣椒说:新人上炕zuò福,福禄双全!这时电视字幕打出的却是做福两字。显然是打错了,正确的应是坐福。
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李强 强力出击
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 1997年上半年 体育项目 小姑娘 集体项目 武术 刀术 中国传统 全国民运会 走向高潮 棍术
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描述：李强,1978年1月8日出生在河北唐山,7岁开始习武,擅长刀、棍。可别小看了这个年纪轻轻的小姑娘,她曾获得1996年全国民运会刀术、棍术第一,集体项目及南拳第二;1997年上半年
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乘奔御风楚天阔：武汉市地税局服务企业纪实
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作者：
江滔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 工业用电量 中国经济地理 中部崛起 服务企业 GDP增长 武汉市地税局 京广铁路 近现代历史
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描述：万里长江横贯东西,京广铁路纵穿南北,二者交汇,便是中国经济地理的天元之地——武汉。江湖纵横、开襟博纳的武汉,熏陶出雄强奋发的秉性。100多年来的近现代历史中武汉屡屡闪现光芒,中部崛起的号角,更让武汉率先在中部领跑。然而,
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理发过后
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 当代作品 文学 文学作品 故事
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描述：一日我理发过后，在女生楼下碰到好友，好友说：“哟，小伙子今天很精神啊!”我笑着说：“没有，只是剪了个酷头而已!”一话音刚落，二楼一女生探出头来冲我大叫：“谁拣了裤头？拿出来看看是不是我丢的那个。”