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试论天师道和全真道对《老子》章句的解读：以《老子想尔注》、《无为清静长生真人至真语录》、《清和真人北游语录》为讨论文本
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作者：
王奕然 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 老子想尔注 全真道
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描述：试论天师道和全真道对《老子》章句的解读：以《老子想尔注》、《无为清静长生真人至真语录》、《清和真人北游语录》为讨论文本
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丁亥年内地正一道授箓活动于2007年12月21日至24日在江西龙虎山天师府隆重举行
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：丁亥年内地正一道授箓活动于2007年12月21日至24日在江西龙虎山天师府隆重举行
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道元和日本曹洞宗
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作者：
何燕生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中日两国 日本社会 开创者 身心脱落 日本学者 中国佛教 天台宗 日本曹洞宗 临济宗 坐禅
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描述：中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
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武当太乙门内功文化脉系溯源（六）：金门呈盛世
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作者：
梁英杰 唐新晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内功 文化 传承方式 战国时期 盛世 金门 武当山
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描述：武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中，被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
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南禅发展大要
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作者：
黄志辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 曹洞宗 宗教活动 南禅 抗日战争 当代中国 大雄宝殿 《宋高僧传》 慧能 《中国佛教史籍概论》
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描述：南禅发展大要黄志辉禅宗是中国佛教史上的一大宗派，也是中国佛教特有的宗派。按传统的说法，禅宗创始于我国南北朝时期，创始人是印度的达摩。其实，禅宗在唐中叶以后才作为一个独立的宗派出现，真正的创始人是慧能（６３８─７１３）（一）柳宗元在《曹溪第六祖赐谥大鉴...
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加强对常熟三峰寺的总体规划和协调管理
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作者：
谈敏东 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三峰寺 管理 规划
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描述：[现状]始建于南北朝时期的三峰清凉禅寺,距今已有1500多年,是常熟市著名的佛教庙宇及风景名胜,鼎盛时房屋逾千间,僧侣达千人,三峰松翠曾为虞山十八景之一,其声名享誉江南,其影响远播海外。由于众所周知的历史原因,三峰寺被毁,变成一片废墟。
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美韵东方的王者牡丹
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作者：
程斯园 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东方 中国牡丹 长安 马蹄 魏晋南北朝时期 栽培历史
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描述：中国牡丹的璀璨历史 牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时期就已有记载。到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝，牡丹更是艳压群芳，曾被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗中的“长安花”，就是指牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。
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上海道教及其道观文化
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作者：
丁常云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 城隍神 上海 民间音乐 城隍庙 道教音乐 正一道 全真道 道观 道教宫观
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描述：上海道教及其道观文化丁常云上海道教历史悠久，其渊源相传可追溯到三国时代。但从有关史书记载来看，道教最早传入上海的痕迹，是魏晋南北朝时期葛玄和葛洪活动的传说。晋安帝隆安五年（４０１）孙恩攻打沪读，天师道始传上海。唐宋以后，上海道教初具规模。元代以后，随...
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道教名山
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作者：
钱安靖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 炼丹 道书 修炼 道教 道士 名山 丘处机 司马承祯 魏晋南北朝时期 修道
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描述：道士修真养性之著名山岳。道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。东汉谶纬之书已列有不少名山。谓有仙室或灵药。魏晋南北朝时期,名山成为传授道书和炼丹之
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公司新闻
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 产品结构调整 迁厂工作 农资市场 考察工作 克胜集团 福建三农集团股份有限公司 越南 金源农药化工厂
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描述：克胜集团考察越南农资市场；福建三农三至五年内开始大迁徒；金源农化技改优化农药结构