-
古今名人养生经
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 陆游 知足 华佗 神仙 适度 孔子 武则天 练武 音乐
-
描述：孔子:精神豁达,知足不贪,食居慎节,爱好广泛。华佗:淡薄名利地位,动静相济,劳逸适度。孙思邈:口中言少,心中事少,腹中欲少,自然睡少,依此四少,神仙诀了。武则天:习文练武,瞑目静坐,诗书音乐,游览山川。陆游:睡前热水洗脚,头寒脚暖,四季平安。苏东坡:安分以养福,宽胃以
-
刘子业：史上最前卫的“行为艺术家”
-
作者：
王者觉仁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 行为艺术家 主人公 前卫 中国历史 皇帝 提线木偶 象征性
-
描述：我们的主人公是一个小皇帝。即位的这一年，他才刚刚16岁，而且是虚岁。 对中国历史稍微了解的人都知道，一个16岁的小皇帝通常都是大权旁落、任人摆布的傀儡。说好听一点，他就像一个象征性的政治花瓶，说难听一点，他就是被人玩弄于股掌之中的提线木偶。
-
有那个事不是那么回事
-
作者：
曾岩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 肯定 发生 尊重事实 诚信 具体 感觉 贤人 抽象 力差 否定
-
描述：某公善于“圆道”,对于已经发生的不愉快的事情,他轻启利唇,略加点染,就可以化大为小,化有为无,甚至化坏为好。面对这类麻烦事,他往往先肯定后否定,抽象肯定具体否定。“先肯定”、“抽象肯定”能给人以尊重事实的感觉,可为“后否定”、“具体否定”奠定诚信基础。
-
“慈云极乐”磨心山
-
作者：
王胤尹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 组成 大殿 层次 茶园 岱山 宝塔 普陀山 玉佛 白峰 建筑小品
-
描述：磨心山由慈云极乐寺、仙芝茶园、慈云古庵、玉佛宝塔、白峰积雪、徐福公祠等景点组成。远远看去,慈云极乐寺很气派, 鳞次栉比,层次分明,可以看出寺是依山势而建,乍一看,觉得煞是壮观,如海上小布达拉宫。
-
永泰玉阳的泰山堂
-
作者：
陈智国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 永泰县 西北山区 陈靖姑 泰山神
-
描述：永泰县民间多信奉闽台共同的农业神张圣君．以及临水夫人陈靖姑和观音、卢公等，对泰山神的信仰主要集中在县西北山区的霞拔乡、东洋乡．以及沿大樟溪一带的赤锡乡、城峰镇，目前这些地方已发现8座不同规模的泰山堂。
-
香水湾畔港尾村黎族自然崇拜
-
作者：
马姿燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 土地公 龙门七爷 灶公
-
描述：笔者在田野调查的基础上,对海南省陵水黎族自治县港尾村黎族的自然崇拜作了详细的陈述和分析研究.本文首先介绍了港尾村生态人文环境的基本概况.其次陈述了港尾村人对土地公、灶公、天神、龙门七爷(海神)、饲猪奶的崇拜,畏惧猴子神、鹧鸪.
-
桥上看见泉州
-
作者：
黄伟超 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 泉州
-
描述：洛阳桥上千年跫音洛阳桥离不开一个人,就是蔡襄。远远看着洛阳桥,桥上伫立着蔡襄的石雕巨像和平躺铺开的洛阳桥,呼应成一道风景,一起经受风雨洗礼,一同迎接朝阳东起、日暮西沉。蔡襄是个文人,在洛阳桥桥南的蔡公祠里,有蔡襄自撰亲书的《万安桥记》碑,被誉为文、书、镌"三绝"。
-
绍兴吕府
-
作者：
周思源 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 纵轴 须弥座 进深 厅堂 开间 阶条石 建筑群 绍兴县 穿斗式 双步梁
-
描述：吕府在绍兴城西北,东起原万安桥,西至谢公桥;南从新河弄起,北至大有仓;东西长167米,南北宽119米,计29.8亩,是江南少见的大型住宅建筑群。根据《绍兴县志资料》记载:"吕本既于余姚建相国第,复于郡治山阴地更造行府"。吕府就是吕本的行府。吕本(1503年——1587年),明代余姚人,
-
论土家族哭嫁歌中的个人意识
-
作者：
黎琪珍 邓林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 情感体现 个体意识
-
描述：哭嫁是土家族婚俗文化中有特色的一种文化事象,哭嫁歌以其独有的艺术形式和社会功能一直为土家族的族人世代相传。值得一提的是,哭嫁歌的主人公——新娘在哭嫁过程中的情感体现和个人意识,至今仍有很强的现实意义。
-
大学士隔壁的王阿奶不可笑
-
作者：
黄海清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 草根 太阳 称呼 身份 文渊阁 大学士 老人 诗话 推定 苏州
-
描述：吴修龄的《围炉诗话》中有这样一件事:苏州有个王阿奶,出殡时,送葬队伍前头高擎的"铭旌"旗幡)上写着:"皇明少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩"。看见王阿奶的名字,就可以推定她不是个很有身份的人。"阿奶"大概是民间对老人最普遍的称呼。说白了,王阿奶就是草根一个。