全部 图书 期刊 报纸 图片 人物 视频 文库
检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(52)
按栏目分组
闽都宗教信仰 (34)
闽都民俗 (13)
畲族文化 (4)
闽都文艺 (1)
按年份分组
2015(52)
按来源分组
其他(52)
相关搜索词
傻子的智慧
作者: 大鱼  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 智慧  中药厂  采购员  经理  新城县  傻子 
描述:新城县一共有两家中药厂;分别是凤凰中药厂和新城中药厂。程是新城中药厂的采购员。这天早上,经理给他下达了死命令:必须完成采购任务,否则就炒他鱿鱼。
本老,您的生命将在无数佛子身上延续
作者: 学诚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生命  南华寺  佛教协会  和尚  弘法  中国佛教  报恩寺  爱国爱教  高僧  临济宗 
描述:本焕长老,是我国当代著名高僧,临济宗第四十四代传人,近代著名高僧来果禅师的上首弟子,虚云和尚的衣钵传人。今年4月2日,本老于深圳弘法寺舍报往生,世寿106岁,戒腊84夏。本老的一生是不平凡的一生。他的生命长度横
潮汕工艺中的“红楼”佳作
作者: 蔡荣武  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 金漆木雕  瓷塑  面的斜度  线的斜度 
描述:潮汕工艺向来饮誉国内外,其佳作之多,艺术之高超,实为不少群众和名家所叹服。本文着重介绍潮汕几位名家的“红楼”佳作,即张怀和林致远的金木雕《大观园·庆元霄》、王龙才的瓷塑《五层琼囊通花瓶》和陈钟鸣的瓷塑《金陵十二钗》的创作风格和艺术造旨,藉此以见一斑。
闽浙木拱廊桥的建构技术解析
作者: 张鹰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 力学模型  建构技术  福建  木拱廊桥  浙江 
描述:通过建立典型单跨木拱廊桥模型,剖析其建构系统的力学结构和技术特性,分析"三节苗"、"五节苗"、"大、小牛头"等关键构件体系的结构受力特征以及廊屋与桥体的"耦合"关系.提出2平面的木拱廊桥桥体力学结构分解模型,为后续对传统木拱廊桥遗存进行科学的量化评估做铺垫.
可否在每次练太极拳之前练一会儿站桩?练站桩与打太极拳两者之间是否发生抵销作用?练站桩会发生偏差吗?每天带沙绑腿,是否影响健康?怎样理解"彼不动,已不动,彼微动,已先动?""全身九节劲,节节腰中发"指的是哪九节,怎样练习?沈寿
作者: 张晓琴  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:可否在每次练太极拳之前练一会儿站桩?练站桩与打太极拳两者之间是否发生抵销作用?练站桩会发生偏差吗?每天带沙绑腿,是否影响健康?怎样理解"彼不动,已不动,彼微动,已先动?""全身九节劲,节节腰中发"指的是哪九节,怎样练习?沈寿
《福鼎白毫银针》
作者: 林佐夙 林德叶  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 传统工艺  福鼎白毫银针  白茶  针型茶 
描述:福鼎白毫银针(简称福鼎银针)是白茶类针型茶的传统工艺名茶。白茶乃我国特产,产于福建,是福建独有的特种外销茶。白茶是不经炒揉,直接萎凋、烘干而成的。按茶树品种不同可分为大白、水仙白和小白。按采摘标准不同可分为白毫银针、白牡丹、贡眉和寿眉。在大白茶茶树上...
径山古刹话茶宴
作者: 鲍志成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西天目山  江南  唐代中期  宋元时期  禅僧  山茶  我国古代  习俗  南宋  临济宗 
描述:"径山茶宴"是我国古代独特的茶宴习俗的存续,因诞生于南宋都城临安府(今杭州)余杭县径山万寿禅寺而得名,它起源于唐代中期兴起的茶会茶社,在宋元时期的江南禅院盛行一时,流传迄今已有长达1200余年的历史。径山为浙西天目山的东北余脉,因有路径可通天目山而
日本茶道简史
作者: 宋小凡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道  茶具  学习  镰仓时代  饮用方法  日本人  饮茶  传入  丰臣秀吉  临济宗 
描述:一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。建
中日佛教界共同纪念无准禅师圆寂760周年
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中日两国  纪念  佛教  奠基仪式  扩建工程  禅师  临济宗  第一人 
描述:本刊讯10月21日,纪念无准禅师圆寂760周年法会暨万寿禅寺扩建工程奠基仪式在杭州余杭径山举行,中日两国的佛教界人士参加。无准师范禅师是南宋临济宗杨歧派的高僧,径山寺的主持。他是日本禅宗的推动者,茶道东传的第一人。
琴僧东皋佛学师承与入室之地考
作者: 共由  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 阔堂大文  觉浪道盛  上塔伏虎禅院  东皋心越  崇先显孝禅寺 
描述:东皋师父阔堂大文为杭州上塔伏虎禅院住持,东皋于1668年投其门下,1670年成为其嗣法弟子、曹洞宗寿昌派第三十五世。此系东皋禅师人生历程之最为重要的转折点和新起点,与尔后他艺术作品的内容、风格、情趣、成就及其对日本文化艺术的贡献等方面均有密切关联。
Rss订阅