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古代玄武湖的隐士
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作者：
李源 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 乾隆时期 “入世” 终南山 吴和尚 刘统勋 陶渊明 玄武湖 王安石变法 知识分子 司马承祯
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描述：在中国古代，常有一些知识分子或避战乱或厌恶政治的黑暗、或官场失意、或沽名钓誉而隐居于青山秀水之间。这些人，被称作隐士。历史上著名的隐士颇不少。如至死不食周粟的伯夷、叔齐，不肯受封，宁愿被火烧死的介子推，不为五斗米折腰、躬耕南山下的陶渊明等等。《新唐书...
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《古厝娶亲》:民俗歌舞化的一个尝试
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作者：
王闽海 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 生存发展 和睦共处 对外贸易 泉州 民俗歌 伊斯兰教 历史文化积淀 文化繁荣 天主教
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描述：泉州有着深厚的历史文化积淀。宋、元时期的泉州,经济文化繁荣、对外贸易发达,因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等扎根泉州,众多的宗教交杂在一起,大家和睦共处、彼此生存发展,足见泉州人海纳百川的气魄与胸怀。
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清初苏州剧作家考辨三则
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作者：
李玫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 吴嘉纪 长春真人西游记 考辨 李玉 通行本 苏州派 《儒林外史》 剧作家 丘处机 作家群
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描述：清初苏州剧作家考辨三则李玫一、李玉的“家人”出身问题李玉是明末清初苏州作家群（或称苏州派）中的主要人物，关于他的“家人”出身，是一个久有争论的问题。清焦循《剧说》卷四中说：“元玉系申相国家人，为申（一本作孙）公子所抑，不得应科试……其《一捧雪》极为奴...
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土家族俗音乐探析：“哭嫁歌”
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作者：
谢小燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 艺术特点 土家族
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描述：哭嫁是流传于湘渝黔交界的武陵山区,本文以土家民族习俗音乐"哭嫁"作为探析对象,探讨和研究"哭嫁歌"悠久的历史文化和独特的民族音乐艺术特征。以加强人们对土家民俗音乐"哭嫁歌"的了解,对土家民族文化的传承与发展能起到抛砖引玉的作用。
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浅议土家族民俗音乐“哭嫁歌”
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作者：
谢小芹 谢小燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 土家族 表现形式 艺术特征 音乐性
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描述：流传于湘、鄂、黔、渝交界武陵山区的"哭嫁",是土家族传统婚嫁习俗。"哭嫁歌"是土家族姑娘出嫁时即哭又唱的习俗民歌。本文以土家族习俗音乐"哭嫁歌"作为探究对象,探讨和研究"哭嫁歌"悠久的历史文化和独特的民族艺术特征。希望对土家民族文化的传承与发展能起抛砖引玉的作用。
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极乐寺纪游
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作者：
袁宏道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
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描述：高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河，白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
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对九华山藏经楼佛经保护之谜研究
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作者：
刘振明 梁朝玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 九华山 藏经 室内相对湿度 隔热保温 导热系数 室内空气 九华街 湿空气 档案保护 佛经
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描述：对九华山藏经楼佛经保护之谜研究刘振明梁朝玉化城寺是九华山众多寺庙中的一座，始建于７５６年，重修于１４３５年。寺中藏经楼内所保存的佛经、档案有：贝叶经二扎，共８３叶，叶片正反面均用铁笔刻写梵文７行，字迹清楚，墨色未褪。此经为宋代高僧圆道从古印度归来带回...
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葛玄灵宝法及铅山的道教氛围
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作者：
袁志鸿 宁明伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 氛围 名胜 灵宝派 道教 铅山县 道观 三国 修道 文人
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描述：道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游，登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道，并仙举于该山。此后，铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小，而道集之大”。至明时已有道观17座，名胜仙迹荟萃，文人高道云集，无不与灵宝派祖师葛玄有关。
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司马承祯“渐门”修炼法
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作者：
刘彦骅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
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描述：司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他