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散落的棋子——600年前的符号
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作者：
小军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祖居地 文化想象 历史记忆 山地民族 贵州
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描述：民族大迁徒是贵州山地上最为恢宏的仪式。对于许多贵州山地民族而言，他们现在安身的地方，并不是真正的祖居地。因为祖先的迁徒，才使得他们与贵州发生了直接的联系；对于后世子孙而言，“祖源地”才是他们文化的根基，是“历史记忆”和“文化想象”的凭据。[编者按]
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三明风貌
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作者：
王靖诚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三明邮政信函广告公司 《三明风貌》 邮资图 2003年12月 普通邮资信封 企业形象封
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描述：三明为闽西北的新兴工业城市,由原三元、明溪两县合并得名,现辖九县一市二区,历史悠久,出土颇多的新石器时代文物。古人类化石“清流人”的发现,把福建人类活动史前溯至一万年以前。石壁村为客家大迁徒
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日耳曼人大迁徙及其深远影响
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作者：
张淑清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 日耳曼人 马帝国 汪达尔人 中世纪西欧 罗马贵族 西欧封建化 西哥特人 奴隶主 勃艮第人 大迁徙
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描述：日耳曼人大迁徒具有鲜明的特征。它既有和平渗透，又有武力入侵，而且是名副其实的民族大迁徒。日耳曼人大迁徒对西欧历史发展产生了深远影响，一方面，它加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面，它为西欧社会注入了新的活力，加速了西欧封建化的进程。
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武当清微派与武当全真道的问题
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作者：
卿希泰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当 道法 全真派 清微派 全真道 正心诚意 雷法 张守清 《大岳太和山志》 张道
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描述：武当清微派与武当全真道的问题卿希泰武当是道教名山，又地处中原，历史上名道辈出，并与许多道派均有联系。这里仅谈一下与清微派有关的一些问题。清微派是宋元民间影响较大的一个符派别，主要由上清派衍化而来，自谓其符道法出于清微天元始天尊，故以清微为名。据元初陈...
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玄门功课中的尊道贵德和爱国爱教
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作者：
赵嗣一 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 主要内容 道教 爱国爱教 清静无为 诵经 全真道 祖师 金丹大道 尊道贵德 制度建立
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描述：道教是我国土生土长的宗教,在传统文化中占有重要地位.在匠2000年的发展历史中,道教形成了一整套教理教义和仪轨规范,并且相互联系、互有反映.作为一名全真道士,笔者以每日的玄门功课为例,来探讨其中所蕴含的尊道贵德思想和爱国爱教情怀.
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拓展正一道研究的新气象
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作者：
蔡林波 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：长期以来,上海道教界与学术界通力合作,取得了一系列可喜的学术成果.11月6日至8日,由华东师范大学明道道教文化研究所、上海市道教协会共同主办的首届“正一道教:历史与现状”国际学术研讨会,可说是一次阶段性的成果总结.
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净明道与正一道
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作者：
张泽洪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 法术 净明道 正一道
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描述：净明道与道教各派的关系,是净明道研究中值得关注的问题。本文通过对净明道与正一道关系的探讨,认为净明道传承正一法术的历史实况,反映正一道经法制度在江南的深远影响。净明道与正一道保持密切关系,既有宗教地域文化传播的因素,也为元明时代江南道教的格局所决定。
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谈谈中国道教
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作者：
牟钟鉴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 东汉末年 道教信仰 五斗米道 宗教 中央民族大学 伊斯兰教 正一道 《道德经》 民间信仰
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描述：谈谈中国道教牟钟鉴中国历史上具有独立教团组织的大型宗教有五个：佛教、道教、伊斯兰教、天主教（公教）、基督教（新教），其中四个是从国外传进来而后具有了中国特色，只有道教是源于中国古代文化和宗教的土生上长的宗教，它也吸收佛教的营养，但更多表现出来的是中华...
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简述道教在上海的传播与发展
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作者：
丁常云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 祖先崇拜 杨维桢 越文化 上海城墙 上海地区 正一道 松江 道观 《上海道教》
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描述：文明而古老的上海,有着悠久的历史,灿烂的文化,春秋时期便成了吴、越文化的发源地,周时,太伯、仲雍来到上海,随之带来了中原文化,遂与吴、越文化相融合,形成了上海的古文化。这里民俗多信巫祝,传统的天神崇拜、山川日月崇拜和祖先崇拜均早有流传。
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上海道教及其道观文化
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作者：
丁常云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 城隍神 上海 民间音乐 城隍庙 道教音乐 正一道 全真道 道观 道教宫观
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描述：上海道教及其道观文化丁常云上海道教历史悠久，其渊源相传可追溯到三国时代。但从有关史书记载来看，道教最早传入上海的痕迹，是魏晋南北朝时期葛玄和葛洪活动的传说。晋安帝隆安五年（４０１）孙恩攻打沪读，天师道始传上海。唐宋以后，上海道教初具规模。元代以后，随...