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甘薯贮藏中易发生的问题？
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作者：
王学国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人体健康 甘薯 贮藏期 药用价值 营养丰富
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描述：甘薯营养丰富，具有一定的药用价值，甘薯和米、面及豆类等搭配食用，有益于人体健康。但怎样延长甘善贮藏期，保持甘薯尚好的品质，始终是甘薯贮藏者头疼的事情，因此在贮藏甘薯时，应注意以下几方面的问题。
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大提琴双音音阶的音准
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作者：
王晓元 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大提琴 手指 指法 纯律 小提琴演奏 高把位 旋律小调 双音 音分值 音阶训练
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描述：在西洋乐器中,不论是大提琴家、小提琴家或者钢琴家,在他们漫长的学习成长与演奏生涯中,音阶则是他们中大多数人的营养之源,小提琴家莱
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对湘西音乐文化变迁的几点思考
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作者：
王汇涓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 苗寨 湘西苗族 哭嫁歌 德夯 几点思考 民间音乐 湘西地区 表演者 湘西州 音乐文化
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描述：湘西位于湖南省西北部,东界常德,南毗怀化,西邻川、黔,北连鄂西。辖1市7县,即吉首、泸溪、凤凰、花垣、保靖、古丈、永顺、龙山7县。湘西州成立于1952年8月1日,1955年4月28日更名为"湘西苗族自治州",1957年9月20日改称"湘西土
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五十年前上海名店大迁京
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上海 北京人 老字号 服务行业 照相馆
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描述：中国照相馆、“红都”、“四联”、“美味斋”、“普兰德”……几十年来，这些老字号已成为北京人生活的一部分。很多人已忽略或忘记，年轻些的甚至压根不知道，它们并非北京土生土长，而是半世纪前响应“繁荣首都服务行业”的号召，从上海大举迁徙而来。
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巍宝山与全真道
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作者：
范建伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华民族传统 巍宝山道教 社会意识形态 龙门派 必然趋势 中国道教 全真道 产生与发展 邱处机 短期内
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描述：巍宝山是中国现存的一十四座道教名山之一,道教是中国土生土长的本土宗教,它的产生与发展乃至衰落,是社会发展的必然趋势。但作为一种社会意识形态,作为教义宗旨颇具独特性,可谓集中华民族传统宗教观念大成的中国道教,在它长期生长和流传的土地上,大概不会在短期内消亡。
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玄门功课中的尊道贵德和爱国爱教
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作者：
赵嗣一 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 主要内容 道教 爱国爱教 清静无为 诵经 全真道 祖师 金丹大道 尊道贵德 制度建立
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描述：道教是我国土生土长的宗教,在传统文化中占有重要地位.在匠2000年的发展历史中,道教形成了一整套教理教义和仪轨规范,并且相互联系、互有反映.作为一名全真道士,笔者以每日的玄门功课为例,来探讨其中所蕴含的尊道贵德思想和爱国爱教情怀.
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北京的道观——圣地与世俗的结合
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作者：
杨丽华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
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描述：道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
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关于道教全真派传入云南的几个问题
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作者：
郭武 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龙门派 道教 全真派 张三丰 民间宗教 正一道 全真道 吕洞宾 云南人民出版社 丘处机
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描述：关于道教全真派传入云南的几个问题郭武道教是中国土生土长的宗教，主要为汉族人民信奉。在中国历史上，道教常被民众利用来与封建王权进行斗争，因而时常遭到世俗统治者的打击；然而，这只是道教的一支，亦即通常所谓的“民间道教”或“民众道教”，并不代表中国道教的全...
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五斗米道与巴蜀文化
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作者：
王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
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描述：五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造...
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歌唱家老薛
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作者：
张海滨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玉米糊 人生之路 模仿 生活经历 生活中 丰富 粪粒 陕西 人文情怀 歌唱艺术
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描述：老薛,性情中人,极爱唱歌,别看他平日里装得跟个憨子似的,一上舞台——好家伙!立马神采飞扬,抑扬有致,声情并茂。老薛其实比我还小几岁,没法子、小时候是从陕西老家农村土圪拉里“滚”出来的,吃过高粱饼子、喝过玉米糊糊;也穿过对开襟的老棉袄,更着过“踢死牛”的