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解读“墨尔多”
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作者：
彭慧勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 嘉绒 自然崇拜 墨尔多 族源
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描述：墨尔多是对嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”的略称。本文通过对“夏秀斯巴嘉尔木穆多”一词内涵的分析、研究,推测其原本含义是指“东部穆氏女王信奉崇拜的石山”。它储存了藏族对远古氏族及氏族崇拜物的历史记忆。
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春风化雨好家风：浙江省临安市衣锦小学家风文化建设纪实
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作者：
陆宁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 家风 浙江省 文化建设 风化 纪实 临安市 小学 家训
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描述：2014年9月，在临安市锦北街道泥川村举办的“好家风”家庭褒奖礼上，衣锦小学的队员身着仿古代学子的对襟青衣，朗朗诵读《钱氏家训》，成为整个褒奖礼上一道别样的风景。
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浙江林业大事记
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 林业发展 生态环境 浙江 林业建设
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描述：9月1日,省政府决定,任命赵利民为省林业厅副厅长。 9月1日,省政府浙政发[1995]160号文下达《关于设置临时森林植物检疫检查点等有关问题的批复》,同意省林业厅在舟山市的西码头,淳安县的合富、鸠坑口,临安县的昱岭关、千秋关、龙井桥,安吉县的王家庄
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独特的安吉白茶
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作者：
罗家庆 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 采摘加工 氨基酸含量 白毛茶 茶多酚含量 枝条扦插 经济发展 茶树 浙江云 二十世纪 安吉白茶
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描述：独特的安吉白茶湖州罗家庆我国白茶树的类别不少，有福建的白毫银针、浙江云和的惠明茶和湖南汝城的白毛茶等等，这些白茶是因成品茶叶保持白色毫毛而得名。而安吉的白茶是因其新芽叶呈白色而成真正的白茶。早在宋赵佶《大观茶论》中就提：“白茶自为一种，与常茶不同，其...
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日本临济宗名刹:妙心寺
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作者：
李贺敏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 拈花微笑 重点文物 日本禅 江户时代 《聪明的一休》 般若 日本佛教 禅宗 临济宗 友好交往
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描述：编者按中国佛教自公元六世纪传入日本，一千四百多年来，对日本社会的各个方面产生了巨大的影响，形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下，中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始，我们将着重介绍一些日本佛教具有代...
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星云禅话(八五)
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作者：
星云大师 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 霞浦县 木剑 南道 青年学 香味 反问 禅师 无分别 星云 无心
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描述：无住生心沩山灵佑禅师,俗姓赵,法名灵佑,福州长溪(福建霞浦县)人,是唐朝僧人,为沩仰宗之初祖。一天,一位初入门的学僧问沩山灵佑禅师:"如何是道?"禅师答:"无心是道。"学僧一脸疑惑:"对不起,禅师,我有心啊!"沩山灵佑禅师立刻呵斥:"你是有心,但却是妄心、是假心
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历史的回眸
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作者：
赵海洲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 建筑物 沩仰宗 胼手胝足 灵隐寺 声缠绕 母亲 木楼梯 文化意识 赤贫如洗 播火者
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描述：千年古刹昆庐峰下，红墙青瓦，凌云托出一抹唐朝李忱御书“密印禅林”的匾额，孕育了一本灵佑禅师的《陶神论》；也走出一个结庐江西仰山开创了禅宗五家之一的沩仰宗的慧寂。风骚联珠，千年独领。临安的灵隐寺，沩山的密印寺，道不尽赵宋的崇佛，闹市与深山，两种宗风，千...
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千年道教圣地—铅山葛仙祠
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作者：
宁明伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教圣地 仙翁 宗教活动 大雄宝殿 葛仙山 葛玄 铅山县 建筑面积 砍柴人 送子观音
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描述：千年道教圣地—铅山葛仙祠□宁明伦葛仙祠位于江西铅山县境中偏南的杨林乡境内的葛仙山（原名云岗山）上，该山是千里武夷山的一大支脉，主峰高１０９６．３米，峰峦环簇，林木葱郁，风光绮丽，云海茫茫，气候宜人。明赵梧赞它“与九华山、黄山、仙都、雁荡、巫峡诸山同为...
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本寂与曹洞宗及曹山寺
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作者：
李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
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描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，
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五台山万圣佑国寺南山极乐寺香火斋田碑记
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 房屋 极乐 住持僧 五台山 月池 巡检司 布政使司 自此以后 大和
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描述：五台山万圣佑国寺南山极乐寺香火斋田碑记钦命二品衔曾任代办山西巡抚事署理布政使司雁平兵备使者他拉氏恩霖撰文凡天下之事，要其终而后知；君子用心，要其成而始。见事功之济否？是以，君子之所为，识见既真，不避怨嫌，方能终其事矣。五台山极乐寺住持僧教化普济弃官为...