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寻找老子（二）——道之用——道教简史
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 宗教思想 自然崇拜 祖先崇拜 道教 万物有灵观 简史 传统宗教
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描述：道教作为中国土生土长的传统宗教，从酝酿萌芽到最后形成教团组织，有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想（如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等）、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。
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元丰州僧塔铭
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作者：
李逸友 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 耶律楚材 塔铭 曹洞宗 呼和浩特市 丰州 大青山 成吉思汗 阔里吉思 华严经 禅宗
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描述：元丰州僧塔铭李逸友呼和浩特市东郊辽金元丰州城址南面的五路村，原存元代石刻僧塔四座，早年曾经内蒙古文物考古研究所人员调查过。近年曾有僧塔铭文发表，但录文有误，且标点及解释均有谬。现将僧塔铭文重新抄录并标点，略陈鄙见，以就教于诸方家。一元丰州僧塔铭文抄录...
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第二届全真道与老庄学国际学术研讨会在武汉召开
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 董事局 研究中心 华中师范大学 中国道教 庄学 国际学术研讨会 张继 全真道 道家道教 武汉
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描述：4月14日至16日,第二届全真道与老庄学国际学术研讨会在武汉华中师范大学召开。中国道教协会副会长张继禹、华中师范大学校长杨宗凯、香港青松观董事局副主席叶长清、华中师范大学道家道教研究中心名誉主任
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全真道与老庄学
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作者：
刘固盛 肖海燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 协会 华中师范大学 学术界 湖北省 国际学术研讨会 武当山 研究所
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描述：2008年4月18～24日,全真道与老庄学国际学术研讨会在华中师范大学召开。此次会议由华中师范大学道家道教研究中心和香港青松观全真道研究中心联合主办,中国道教协会道教文化研究所、湖北省道教协会和武当山道教协会协办。
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道教饮食禁忌成因分析
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作者：
廖宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 饮食 禁忌 道教 成因
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描述：道教有许多饮食禁忌,如禁忌食用自己和家人本命生肖动物、正一道禁忌食用牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉等四大荤。这些饮食禁忌的形成有三方面的原因,一是道家道教思想的体现,二是道教本命信仰和北辰信仰的反映,三是儒释二家的思想的共同影响。
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庄子“坐忘”说与司马承祯的“坐忘”之关系探析
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作者：
张倩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 庄子 司马承祯
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描述：庄子是先秦道家代表人物,司马承祯是唐代道教代表人物,二者生活年代相隔千年,但庄子有“坐忘”说,司马承祯著有《坐忘论》,在历史上均产生深远影响,二者之间有什么异同及内在渊源关系,本文试图一探究竟。
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司马承祯道教哲学思想之探析
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作者：
马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 司马承祯 道性论
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描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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论司马承祯《坐忘论》心性思想
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作者：
张宇驰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 道 命 心性
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描述：司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
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论司马承祯的道教哲学思想
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作者：
马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 道性论
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描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化。并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系。
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论司马承祯的道教哲学心思想
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作者：
马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 道性论
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描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化,人格化.并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.