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“全真道与老庄学”国际学术研讨会在武汉召开
作者: 于光  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国社会科学院  武当山道教协会  华中师范大学  庄学  国际学术研讨会  全真道  武汉  中国道教协会 
描述:华中师范大学道家道教研究中心、香港青松观全真道研究中心主办,中国道教协会道教文化研究所、湖北省道教协会、武当山道教协会协办的全真道与老庄学国际学术研讨会于4月19至23日在江城武汉如期举行。来自中国社会科学院、上海社会科学院、陕西社会科学院、北京大学、中国
四川省道教界首次正一道传度法会在西武当真武宫举行
作者: 陈杰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当  广元市  道教协会  法会  真武  苍溪县  正一道  四川省 
描述:四川省道教界首次正一道传度法会于3月25日至26日在四川广元市苍溪县西武当真武官隆重举行。这次活动四川省道教协会主办,西武当真武官承办。四川省委统战部,省宗教局,成都市道教协会,广元市委统战部,广元市宗教局,苍溪县委、县政府等有关领导莅临祝贺。
龙虎山道教文化研讨会观点综述
作者: 贺绍恩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《想尔注》  道教文化  研讨会  《老子想尔注》  龙虎山  正一道  道教理论  观点综述  天师道  道教研究 
描述:龙虎山道教文化研讨会观点综述贺绍恩江西省社会科学院、龙虎山迫教协会等联合发起召开的“中国龙虎山道教文化研讨会”于一九九四年十月二十八──—三十一日在道教圣地龙虎山隆重召开,这是道教研究的一次盛舍。参加这次会议的有来自全国各地、港台及英国、法国的学者...
闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试探析
作者: 詹金添 詹静楠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民俗体育  闽台  文化交流  妈祖 
描述:采用历史学、文献学、文化人类学、民俗学的基本方法,探究闽台妈祖民俗体育文化产生的渊源,勾勒出闽台妈祖民俗体育文化的内容与分类,阐明闽台妈祖民俗体育文化交流单向至双向,直至快速互动交流的特点,提出闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试的构想。
泥土变成电
作者: 钰涵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 基本原理  生物武器  电子  电能  有机物  醋酸盐  微生物 
描述:你可想过,在未来的某一天,士兵们会穿上一种含有微生物的马夹,而这种微生物就是一种生物武器;或者是可以发射生物武器的无人操纵的潜水艇和水下感知装置。马萨赛诸州大学的微生物学家们主持的这一研究发现,一些特定的微生物可以把在海底很容易发现的有机物转变成电能。
《川崎制铁技报》薄板专辑简介
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 深冲钢板  热轧钢板  川崎钢铁公司  生产技术  耐蚀性  平整度  薄板  热轧带钢  连续退火  板形 
描述:《川崎制铁技报》16(1984),No.4是薄板专集,现将其主要文章的摘要简介如下。 1.板形和平整度均优的热轧钢板生产技术的发展板形和平整度是热轧带钢的重要质量指标,近年来,用户对其要求更加严格了。为要稳定地生产所需要的板形,有必要引入具有板形控制机构的成
日本千叶制铁所现代化材料试验中心
作者: 陈登丰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 集中化  机器人  试验中心  试样  全自动  表面处理  自动化  冲击试验机  数据处理  现代化 
描述:日刊《川崎制铁技报》1984年No.1期刊载白石利明等人所写二篇文章,介绍千叶制铁所现代化材料试验中心的概况。该试验中心建成于1983年2月。在兴建这个试验中心时有三个目标,即试验集中化,设备自动化,数据处理实时化。试验集中化是将原来分散在厚板、热轧、冷轧、表面处理、
泉州提线木偶 北京奥运平台展风姿
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 演出节目  泉州  乐声  提线木偶  开幕式  北京奥运会  戏曲 
描述:2008年8月8日夜8时许,泉州提线木偶《四将开台》在北京奥运会开幕式主场文艺演出节目第七篇《戏曲》中为全球40多亿观众作了3分零8秒的精彩表演,在铿锵的戏曲打击乐声中,900面得胜旗上下翻飞,身着红、黑、绿、
畲族哭嫁歌英译探微
作者: 万兵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 英译  哭嫁歌  民族志诗学  畲族 
描述:在畲族哭嫁歌的英译过程中,为了彰显含蕴于畲族哭嫁歌汉译本中的民歌韵味(前景化特质),可以选用相应的英语自由诗艺术形式译之。基于此,文章从民族志诗学理论出发,从人称与称呼、声响与回应、韵味与诗意等方面着手探讨,为畲族歌言翻译的理论建设与批评理论研究提供启示。
从土家族哭嫁歌看土家妇女世界
作者: 钟丽君  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妇女  演变  土家族  哭嫁 
描述:哭嫁是一种特殊的婚俗现象,哭嫁歌乃是这种特殊婚俗的特定产物。土家族的哭嫁歌不仅是土家人民宝贵的非物质文化遗产,它还是我国音乐艺术界绮丽的瑰宝。文章试图通过对土家族哭嫁歌所产生的社会历史土壤、歌词所反映的情感内容以及哭嫁的演变、反映土家族的妇女世界。
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