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早期正一道的上章济度思想
作者:
张泽洪
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
济度思想
早期正一道
三官手书
上章仪礼
描述:
早期正一道主要的斋醮仪式
是
上章。作者通过对早期正一道上章与三官手书的探讨,认为五斗米道的三官手书就是上章的文书。并从道教斋醮科仪思想的角度,对正一章文的济度思想进行分析,指出斋醮济度思想源于正一道的上章。
北京的道观——圣地与世俗的结合
作者:
杨丽华
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
东汉末年
五斗米道
圣地
道教
世俗
正一道
道观
北京
描述:
道教
是
我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
阿炳与道教
作者:
钱铁民
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
道教文化
阿炳
《二泉映月》
杨荫浏
道教音乐
道士
华彦钧
正一道
十番鼓
民间音乐家
描述:
阿炳与道教钱铁民今年
是
杰出的民间音乐家华彦钧诞辰一百周年。一个在旧时代默默生活了五十多年,有着坎坷经历,又曾被侮辱被损害穷困潦倒的民间艺人,在去世之后,他的作品以其鲜明的个性,无限深邃的情感,为国内外音乐爱好者所熟知。他用巧妙的构思,生动的语言,简洁...
常州道教及其音乐
作者:
秦德祥
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
音乐风格
常州市
江南丝竹
道教活动
竹乐器
道教音乐
民间乐曲
正一道
科仪音乐
击乐器
描述:
常州道教及其音乐秦德祥据史载,道教传入今常州市(含所豁县市),始于西晋太始年间(265—274年),迄今已历
1
,700余年。东晋著名道教人物葛洪(号抱朴子),南朝齐、梁著名道教学者、道教“茅山宗”的开创者陶景弘(时称“山中宰相”)等,
是
常州道教上最著...
上海道教及其道观文化
作者:
丁常云
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
道教文化
城隍神
上海
民间音乐
城隍庙
道教音乐
正一道
全真道
道观
道教宫观
描述:
上海道教及其道观文化丁常云上海道教历史悠久,其渊源相传可追溯到三国时代。但从有关史书记载来看,道教最早传入上海的痕迹,
是
魏晋南北朝时期葛玄和葛洪活动的传说。晋安帝隆安五年(401)孙恩攻打沪读,天师道始传上海。唐宋以后,上海道教初具规模。元代以后,随...
龙虎山正一观
作者:
聂亮祥
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
道教文化
活动中心
张道陵
中国道教
《老子想尔注》
旅游开发
龙虎山
正一道
《水浒传》
天师道
描述:
正一观坐落在道教称为三十二福地的江西鹰潭市龙虎山脚下,它座东朝西,背山面水,风水奇特,
是
道教祖师张道陵当年炼丹得道之地。据《龙虎山志》载:汉和帝时张道陵携弟子王长游淮入鄱阳,登乐平雩子峰,溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”,丹成而龙虎见,山因以名。真人...
关于道教全真派传入云南的几个问题
作者:
郭武
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
龙门派
道教
全真派
张三丰
民间宗教
正一道
全真道
吕洞宾
云南人民出版社
丘处机
描述:
关于道教全真派传入云南的几个问题郭武道教
是
中国土生土长的宗教,主要为汉族人民信奉。在中国历史上,道教常被民众利用来与封建王权进行斗争,因而时常遭到世俗统治者的打击;然而,这只是道教的一支,亦即通常所谓的“民间道教”或“民众道教”,并不代表中国道教的全...
对36名职业“正一道士”的SCL—90测试结果与分析
作者:
柯淑真
翁信会
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
职业
SCL—90
躯体化
强迫症状
因子分
结果与分析
精神病性
正一道
症状自评量表
敌对性
描述:
道教
是
我国传统宗教,他对社会生活产生过深刻广泛的影响。作者采用SCL—90测试了“正一道士”的精神卫生状态,现将结果报告如下。
1
对象与方法
1
1
对象本文调查了泉州职业“正一道士”共36人,年龄20~59岁,均为男性。
1
2方法采用症状自评量表(SCL...
传说与现实:全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
作者:
暂无
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
武功
全真派
张三丰
正一派
丘处机
传说
描述:
全真派,创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨
是
清静无为,去情去欲,不娶妻,不茹荤,不饮酒,静坐苦修,而达到返本还真,得道成仙。教中重视符策的一派在元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派,并传承至今。
南宋元代符篆道的发展与净明道的出现及其思想特质
作者:
范立舟
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
内丹道
净明道
元代
道派
宋太宗
思想特质
南宋
符篆
描述:
符篆道派一直
是
汉魏以来道教的主流,北宋太宗以来,朝廷崇信的道派主要是内丹道和符篆道。分别以龙虎山、茅山、阎皂山为本山的天师道(正一道)、上清道、灵宝道三大传统符篆道派成鼎足之势,以江南为主要传播区。三家盛衰互有不同,
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