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《老子》称“经”考
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作者:
谭宝刚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 称经时间 《道德经》
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描述:《老子》何时称经?又何时演变为《道德经》之名?古来就有争议。考之典籍可知:《老子》书题以“经”名在史迁之后刘向之前;而《老子》书名演变为《道德经》更在班固之后,萌发于汉末三国的边韶、葛玄,形成于魏晋之际的王弼、皇甫谧。
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编读往来
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 编辑 杂志社 双转移 兴宁 经济社会发展 读者 源流 村民 新村 黄槐
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描述:来信兴宁市读者王富生:尊敬的源流杂志社编辑,我是兴宁市黄槐镇新村老区的一位村民,也是贵刊忠实的读者。作为一名年过花甲的老人,对祖国六十年来取得的成就我感到由衷的自豪和骄傲,但同时也为家乡的发展感到担忧。目前,新村老区
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融于生活的“庙”与“诚”
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作者:
成一农 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日据时期 城墙 地图 高层建筑 台湾地区 城市生活 台南 传统文化 天后宫 金城
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描述:初到台湾,往往会觉得台湾的城市与北京、上海相比,似乎不够"现代化"。台湾的城市里极少高层建筑,街道也大多狭小,但是待得久了,却会慢慢感觉到这里的城市生活十分愜意,而且其中似乎蕴含着更多的传统文化。台南曾名"赤崁",位于台湾岛西南部,最
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对《福建摩尼教寺院遗址考》一文的质疑
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作者:
叶翔 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 定光大师 摩尼教 遗址 白衣
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描述:笔者以为,一文中以"白衣"来判定金粟洞琉璃院为摩尼寺有误;将定光大师判定为摩尼师缺乏直接证据,将有"定光"名的寺、院、阁、庵、堂等都定为摩尼教寺院更无道理;以中福州一教派不明的寺院作为福州台江福寿宫是摩尼教遗址的证据也是不确的.
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明清以降临水夫人信仰之演变
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作者:
付华顺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑 信仰 朝廷 演变 明清 唐末五代 民间
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描述:在福建的民间诸神中.临水夫人与妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶,顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代,原是民间巫医信仰,自南宋以降,受朝廷赐封,信仰渐“著于八闽”。
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湄洲妈祖祖庙
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作者:
施德勇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋代 纪念 妈祖 湄洲岛 故事 短暂 设立 无数 公元 民间信仰
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描述:湄洲妈祖庙位于被称为"海上明珠"、形如秀眉的湄洲岛北端。初建于宋代雍熙四年(公元987年),是为纪念妈祖而设立的。妈祖(960-987)是湄洲岛上林氏女,名林默。她一生虽然短暂却留下了无数的救难济世的
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思伯子堂诗文集 上
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作者:
张际亮 王飙标点 来源:上海:上海古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 近代 诗歌 作品集 散文 中国
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描述:本书为近代诗坛著名作家张际亮之诗文别集标点稿。张际亮性伉直,负狂名,功名无望后遍游名山大川,所为诗天才奇逸,感时记事,沉郁雄宕。为姚莹生社交,磊落有奇气。此书为其下世后160余年来第一个经今人标校整理的可靠周全版本,书末附有相关的传记、序跋、年谱及其诗……
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秦汉越地人物传
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作者:
余全介 来源:杭州:浙江大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 列传 浙江省 历史人物 秦汉时代
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描述:本书从历代正史、方志等文献中钩稽秦汉时期越人的传记资料,考校异同,并在此基础上为他们作传。全书分为两部分:前部分是作者为越人所编写的传;后部分以《两浙名贤录》为底本,择取秦汉时期越人的资料,汇成一编,并随文附上校勘和考证。可以说。
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宋代临济禅宗安庆传灯考述
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作者:
陈东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安庆 杨岐派 禅宗 临济宗
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描述:宋代安庆禅宗兴盛,建寺为历代之最,名僧辈出,各地禅师前来参禅络绎不绝,为当时禅宗的传播交流中心。临济禅宗作为中国禅宗的主流,遍布安庆全境,临济宗杨岐派二世三世四世灯系主要禅师都在此传法,并由此发散全国,为临济宗席卷天下打下了坚实的基础。
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大慧宗杲禅法心要
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作者:
明尧 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗杲 曹洞宗 丛林 住持 禅师 高僧 临济宗 禅法
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描述:大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既