检索结果相关分组
- 唐代佛、道二教的发展趋势
- 作者： 孙昌武 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道德经 传统文化与现代化 中国化 道教 政治体制 宗教信仰 中国宗教 唐代佛教 发展趋势 司马承祯
- 描述：佛、道二教至唐代都发展到了极盛阶段。这也就意味着它们做为中国宗教的本质特征也最为充分地显现了出来。这些特征,不仅清楚地表现出中国宗教的基本性格,而且也反映了中国古代宗教与文化发展的某些规律性的特点。
- 一部道教宗派研究的开拓性力作：盖建民教授新著《道教金丹派南宗考论》述评
- 作者： 颜文强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 日本学者 道教 考论 白玉蟾 影响深远 南宗 净明道 宋元时期 全真道 张伯端
- 描述：一部道教宗派研究的开拓性力作：盖建民教授新著《道教金丹派南宗考论》述评
- 养生箴言
- 作者： 乐乐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 养生之道 司马承祯
- 描述：人之所贵者生也，生之所贵者道也；人之有道若鱼之有水。 释义：这句话出自唐代司马承祯《坐忘论·序》。意思是，人最贵重的东西是生命，生命最宝贵的是知晓养生之道而力行之；如能做到这样就会如鱼得水，游刃自如。
- 箴言
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 大宗师 论断 狐狸 离形去知 庄子 大通 狮子 肢体 司马承祯
- 描述："堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"——《庄子·大宗师》庄生尝论坐忘之道。天隐子司马承祯据之而赋《坐忘论》,其言玄理甚精要。坐忘之说遂广为人知。今有良友刘奕君名书斋曰"坐忘堂",以感悟坐忘之深意。是作《坐忘铭》,以记之。
- 苗族招龙习俗的文化解读
- 作者： 欧阳治国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 招龙习俗 苗族
- 描述：招龙是苗族崇龙习俗中的一种,盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性,包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等,这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论,而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然,即龙崇拜源于自然崇拜。
- 阿炳与道教
- 作者： 钱铁民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 阿炳 《二泉映月》 杨荫浏 道教音乐 道士 华彦钧 正一道 十番鼓 民间音乐家
- 描述：阿炳与道教钱铁民今年是杰出的民间音乐家华彦钧诞辰一百周年。一个在旧时代默默生活了五十多年，有着坎坷经历，又曾被侮辱被损害穷困潦倒的民间艺人，在去世之后，他的作品以其鲜明的个性，无限深邃的情感，为国内外音乐爱好者所熟知。他用巧妙的构思，生动的语言，简洁...
- 李道谦与全真道
- 作者： 张应超 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 金石略 王重阳 早期历史 道家 辑录整理 终南山 水仙 《全金元词》 史料价值 全真道教
- 描述：李道谦与全真道张应超在全真道教流传和发展的历史长河中，李道谦是一位有过多方面贡献的高道。他对全真道教早期历史资料的辑录整理，对全真道教义、教理的传授，对教内事务的管理，对全真道与当时社会中官民关系的协调，对道教宫观的修葺兴建，乃至对教外的社会公益事业...
- 闽台民俗散论
- 作者： 赵麟斌 来源：北京：海洋出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 民俗学
- 描述：本书收录了《论福州民俗文化的渊源》、《从现存石刻看福州风俗》、《温泉民俗文化的传承》、《略论闽台民俗史的分期》等共28篇文章。
- 浅谈司马承祯之《导引论》
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 司马承祯导引
- 描述：道教在中国古代独具特色的养生体操——导引的传存及创新上，功不可没。唐代名道司马承祯（647—735）即为其中的佼佼者。他一生著作宏富，对导引也别有见地。譬如，《云笈七签》卷57所载他的《服气精义论》中有《导引论》专述导引。
- 林兆恩与三一教
- 作者： 林国平 来源：福州：福建人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 林兆恩
- 描述：林兆恩,明嘉靖三十年创立三一教(以儒教为中心、佛道为辅翼的三教合一体制),终身倡导三教合一论。本书研究了三一教的兴衰嬗变,对林兆恩的三教合一思想体系和“九序心法”作了深刻的分析。