检索结果相关分组
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- 上海：上海人民出版社(4)
- 北京：宗教文化出版社(4)
- 北京：中央民族大学出版社(4)
- 福州：海峡文艺出版社(2)
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- 闽台民间信仰源流
- 作者： 林国平 来源：福州：福建人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 崇拜
- 描述：国家社会科学“九五”规划重点项目 “十五”国家重点图书出版规划项目:本书是一本研究福建、台湾两地民间信仰的关系以及相互影响作用的书。全书共分12章，分别研究了闽台民间信仰的由来与社会基础，闽台两地的自然崇拜，闽台祖先与行业祖先崇拜，闽台医药神与瘟神崇拜等。
- 赫哲族与阿伊努文化比较研究
- 作者： 于晓飞 黄任远 来源：哈尔滨：黑龙江人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 阿伊努人 赫哲族 民族文化
- 描述：本书运用人类学、考古学、民族学、语言学、民俗学、民间文学等理论知识，对赫哲族与阿伊努文化进行多层次、多方位的研究，揭示民族与文化的关系，民族之间的文化交流和相互影响，以及少数民族对世界文化和人类文明的贡献。
- 民族·教育·文化
- 作者： 再娜甫·尼合买提 来源：北京：中央民族大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 少数民族教育 民族文化 少数民族
- 描述：本书分民族教育思考和民族文化研究两编，收入了《试论先进文化与民族精神关系》、《创建一支学习型高素质干部队伍》、《如何对高校少数民族学生进行思想政治教育》、《外来文化对哈萨克民间文学的影响》、《古代突厥语民族与萨满教》等文章。
- 黄庭坚号“山谷”考辨
- 作者： 龙延 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄庭坚 临济宗 《题山谷石牛洞》
- 描述：黄庭坚号“山谷” ,已为大家耳熟能详 ,对于他取号的时间与背景 ,历代也不乏记载与说明 ,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义 ,尚不为人所注意。本文从分析黄庭坚的《题山谷石牛洞》诗入手 ,指出他和禅宗 ,特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义
- 黄庭坚号“山谷”考辨
- 作者： 龙延 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅学背景 禅学意义 黄庭坚《题山谷石牛洞》 取号缘由 临济宗
- 描述：黄庭坚号“山谷”，已为大有耳熟能详，对于他取号的时间与背景，历代也不乏记载与说明，但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义，尚不为所注意，本文从分析黄庭坚的《题五谷石牛洞》诗入手，指出他和禅宗，特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义。
- 全真道研究综述
- 作者： 王晓颖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 全真教龙门派 王重阳 研究成果 道教史 教学研究 道教仪式 内丹心性学 全真道 金元时期 丘处机
- 描述：近二十年来,国内外在全真道这个领域的研究成果十分丰富。在国内,除了陈垣先生的著作外,郑素春《全真教与大蒙古国帝室》(台湾学生书局1987年版)着重研究蒙古帝国时期(1206-1259)全真道与汉廷的关系;张广保《金元全真道内丹心性学》(三联书店1995年版)阐发
- 李道谦与全真道
- 作者： 张应超 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 金石略 王重阳 早期历史 道家 辑录整理 终南山 水仙 《全金元词》 史料价值 全真道教
- 描述：李道谦与全真道张应超在全真道教流传和发展的历史长河中，李道谦是一位有过多方面贡献的高道。他对全真道教早期历史资料的辑录整理，对全真道教义、教理的传授，对教内事务的管理，对全真道与当时社会中官民关系的协调，对道教宫观的修葺兴建，乃至对教外的社会公益事业...
- 葛玄与铅山道教文化
- 作者： 雷友根 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 宗教政策 人文景观 道教活动 宋徽宗 党的十一届三中全会 《抱朴子》 葛仙山 葛玄 铅山县
- 描述：葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来，葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山，登上云岗山（后改为葛仙山）修道，并仙逝于此后，铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说：“铅山邑小，而道集其大”。至明时已有道观１７座，其中...
- 司马承祯道教哲学思想之探析
- 作者： 马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 司马承祯 道性论
- 描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
- 论司马承祯的道教哲学思想
- 作者： 马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 道性论
- 描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化。并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系。