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王屋山上有隐士
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:王屋山上有隐士
终南有捷径 翠华隐士
作者: 杨广虎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 十七年  隐士文化  终南山  吴三桂  翠华山  关学  终南捷径  顾炎武  唐玄宗  司马承祯 
描述:"不错,依我看来,那里何止是有趣,简直就是做官的‘捷径’啊!"唐代的时候,有位叫司马承祯的人,雅号白云,以示高洁、脱俗。他在距都城长安不远的终南山住了几十年。唐玄宗知道后请他为官,被他拒绝
《天后宫记》石碑 未能移
作者:暂无 来源:苍梧晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:《天后宫记》石碑 未能移
妈祖、临水夫人同 两大女神巡安三坊七巷
作者:暂无 来源:福建侨报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:妈祖、临水夫人同 两大女神巡安三坊七巷
历代名人与嵩山
作者: 孙玮 常松木  来源:郑州:河南人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 名人  生平事迹  中国 
描述:本书分“岳生篇”、“帝王篇”、“名宦篇”、“隐士篇”、“游学篇”等七部分,讲述了黄帝、韩非、杜甫、汉武帝、司马迁、蒋介石等名人与嵩山的故事。
试论李白的隐逸
作者: 孙波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 李白  政治家  中国古代  政治理想  人格系统  庄子  元丹丘  《五经正义》  唐玄宗  司马承祯 
描述:试论李白的隐逸孙波一、中国古代的隐逸原型隐逸是中国古代特有的一种文化现象,李白的隐逸只不过是这现象中的一角风景。因此,只有把李白的隐逸投放在中国古代的隐逸现象的大背景中,才能正确把握李白的隐逸。中国有记载的比较早的隐士是尧时代的许由。据载,尧想把天下...
石屋清珙禅师及其山居诗
作者: 刘文彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诗僧  山居诗  清珙  僧诗  佛门隐士 
描述:元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师,其力主知见沉实,弘曹洞的稳宛家风;在生活修道上,崇仰山林,成为一代佛门隐士;在诗歌创作上,颇有建树,山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格,今试议之。[著者文摘]
近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动
作者: 忻平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 近代以来  中国开教  曹洞宗  日本僧人  真言宗  传教活动  日本佛教  宗教组织  东文学堂  《上海新报》 
描述:近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透的同时,佛教各宗也配合军事侵略,在华积极开展宗教活动,真...
上海道教及其道观文化
作者: 丁常云  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  城隍神  上海  民间音乐  城隍庙  道教音乐  正一道  全真道  道观  道教宫观 
描述:上海道教及其道观文化丁常云上海道教历史悠久,其渊源相传可追溯到三国时代。但从有关史书记载来看,道教最早传入上海的痕迹,是魏晋南北朝时期葛玄和葛洪活动的传说。晋安帝隆安五年(401)孙恩攻打沪读,天师道始传上海。唐宋以后,上海道教初具规模。元代以后,...
司马承祯“渐门”修炼法
作者: 刘彦骅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “渐门”  《天隐子》  修炼方法  “存想”  司马承祯 
描述:司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
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