-
后屋清珙的禅茶思想
-
作者:
唐黎标 清晨 图 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化交流 禅风 禅修 高丽国 僧人 生活小事 饮茶 禅师 高僧 临济宗
-
描述:中国在唐、宋时代禅风大盛,其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后,禅与茶便形影相随。[第一段]
-
湘东禅宗的传播及其影响
-
作者:
谭特立 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 湘东 禅宗 念佛禅
-
描述:唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展。湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献;元明时期念佛禅从湘东辐射全国;清初以后湘东禅师促进了曹洞宗的传衍和发展。
-
发展主义的转型
-
作者:
许知远 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 杜邦 中山路 台湾历史 发展主义 广告牌 转型 天后宫
-
描述:他们穿着印有“我爱鹿港,反对杜邦”的运动衫,举着反公害、反杜邦的广告牌与横幅,沿中山路前往天后宫,这里供奉着台湾历史最悠久的妈祖像,据说她是水师提督施琅从湄洲奉请而来的
-
《魔法三国》故事之二 左雀斑的兄弟姐妹
-
作者:
周锐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 作文 魔法 雀斑 兄弟姐妹 椅子 横线 故事 蒙古 三国 课本
-
描述:放学后,曹熊回家去。他看见一个脸上长着雀斑的女孩用瓦片在路上画了一道横线。曹熊走到横线跟前,却怎么也走不过去了。女孩拍着手笑了。女孩说:"我是魔法师左慈
-
敦煌摩尼教《下部赞》“电光佛”非“光明处女”辨
-
作者:
林悟殊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹 摩尼教 处女 敦煌
-
描述:一、缘起 近年林鋆先生主导下的霞浦明教遗迹调查,发现了当地民间法师收藏的一批科仪本,保存了某些明教的术语词章,个中的“电光王佛”尤居于特别显赫的地位,颇为学界所瞩目②.
-
五台山石佛寺出土的古代经卷简析
-
作者:
李宏如 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圣母殿 繁峙县 五台山 古代 发祥地 佛寺 龙洞 经卷 建筑 出土
-
描述:石佛寺,位于繁峙县城西南7.5公里处的五台山北麓,周围与五台山著名的圭峰寺、极乐寺、秘魔岩、净名寺相邻,是现存五台山佛乐的发祥地之一。石佛寺的规模不大,有东、西两院。东院有佛殿、僧舍、厨库等建筑,西院有圣母殿、戏台、龙洞、观音洞等。
-
日耳曼人大迁徙及其深远影响
-
作者:
张淑清 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日耳曼人 马帝国 汪达尔人 中世纪西欧 罗马贵族 西欧封建化 西哥特人 奴隶主 勃艮第人 大迁徙
-
描述:日耳曼人大迁徒具有鲜明的特征。它既有和平渗透,又有武力入侵,而且是名副其实的民族大迁徒。日耳曼人大迁徒对西欧历史发展产生了深远影响,一方面,它加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃,另一方面,它为西欧社会注入了新的活力,加速了西欧封建化的进程。
-
喜得“李道人造”铜镜
-
作者:
朱有仪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 八卦 铜镜 朝拜 道教史 古钱币 道士 人造 朋友 形制 司马承祯
-
描述:2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
-
唐代摩尼教“风“入神名考:夷教文典“风”字研究之二
-
作者:
林悟殊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 惠明 净活风 净风 圣灵 净法风
-
描述:敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
-
千年的月光:读周仕华诗集《守望心灵的月光》
-
作者:
何泽勋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方文化 西方文化 太阳 自然崇拜 诗歌 乡村 中西文化 不同文化 月亮情结 心灵
-
描述:一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情