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后屋清珙的禅茶思想
作者: 唐黎标 清晨   年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化交流  禅风  禅修  高丽国  僧人  生活小事  饮茶  禅师  高僧  临济宗 
描述:中国在唐、宋时代禅风大盛,其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后,禅与茶便形影相随。[第一段]
湘东禅宗的传播及其影响
作者: 谭特立  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  湘东  禅宗  念佛禅 
描述:唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展。湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献;元明时期念佛禅从湘东辐射全国;清初以后湘东禅师促进了曹洞宗的传衍和发展。
发展主义的转型
作者: 许知远  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 杜邦  中山路  台湾历史  发展主义  广告牌  转型  天后宫 
描述:他们穿着印有“我爱鹿港,反对杜邦”的运动衫,举着反公害、反杜邦的广告牌与横幅,沿中山路前往天后宫,这里供奉着台湾历史最悠久的妈祖像,据说她是水师提督施琅从湄洲奉请而来的
《魔法三国》故事之二 左雀斑的兄弟姐妹
作者: 周锐  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 作文  魔法  雀斑  兄弟姐妹  椅子  横线  故事  蒙古  三国  课本 
描述:放学后,曹熊回家去。他看见一个脸上长着雀斑的女孩用瓦片在路上画了一道横线。曹熊走到横线跟前,却怎么也走不过去了。女孩拍着手笑了。女孩说:"我是魔法师左慈
敦煌摩尼教《下部赞》“电光佛”非“光明处女”辨
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹  摩尼教  处女  敦煌 
描述:一、缘起 近年林鋆先生主导下的霞浦明教遗迹调查,发现了当地民间法师收藏的一批科仪本,保存了某些明教的术语词章,个中的“电光王佛”尤居于特别显赫的地位,颇为学界所瞩目②.
五台山石佛寺出土的古代经卷简析
作者: 李宏如  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圣母殿  繁峙县  五台山  古代  发祥地  佛寺  龙洞  经卷  建筑  出土 
描述:石佛寺,位于繁峙县城西南7.5公里处的五台山北麓,周围与五台山著名的圭峰寺、极乐寺、秘魔岩、净名寺相邻,是现存五台山佛乐的发祥地之一。石佛寺的规模不大,有东、西两院。东院有佛殿、僧舍、厨库等建筑,西院有圣母殿、戏台、龙洞、观音洞等。
日耳曼人大迁徙及其深远影响
作者: 张淑清  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日耳曼人  马帝国  汪达尔人  中世纪西欧  罗马贵族  西欧封建化  西哥特人  奴隶主  勃艮第人  大迁徙 
描述:日耳曼人大迁徒具有鲜明的特征。它既有和平渗透,又有武力入侵,而且是名副其实的民族大迁徒。日耳曼人大迁徒对西欧历史发展产生了深远影响,一方面,它加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃,另一方面,它为西欧社会注入了新的活力,加速了西欧封建化的进程。
喜得“李道人造”铜镜
作者: 朱有仪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 八卦  铜镜  朝拜  道教史  古钱币  道士  人造  朋友  形制  司马承祯 
描述:2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
唐代摩尼教“风“入神名考:夷教文典“风”字研究之二
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  惠明  净活风  净风  圣灵  净法风 
描述:敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
千年的月光:读周仕华诗集《守望心灵的月光》
作者: 何泽勋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方文化  西方文化  太阳  自然崇拜  诗歌  乡村  中西文化  不同文化  月亮情结  心灵 
描述:一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
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