-
徐炯文的七言律诗研究
-
作者:
路平女 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 七言律诗 形式 思想内容
-
描述:作为清代康乾年间乐清文化的重要代表人物,在经历了人口大迁弃的时代背景之下,其诗不仅记载了家乡的风景名物,而且包含有深刻的思想内容,其诗内容丰富、题材多样、形式上有自己的特点,而且能引人深思,在乐清文化上有深远的意义和影响。
-
闽台地方史料丛抄——拙稿续证录
-
作者:
汪毅夫 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽台 续证 史料
-
描述:本文就作者曾经描述或论述的闽台地方史之“原台湾改为安平县”的时间、“临水夫人”与“注生娘娘”之辨、闽南“红白旗”械斗、福建南平樟湖集镇的“蛇崇拜”、清代台湾的“冒籍应考”问题和周莘仲与彰化施九缎案的关系等,补充举证,以期更加深入的研究。
-
下池社区陈靖姑故居 古井出怪事:刚投放的五六十条鱼神秘消失往昔端午在井边侧耳,还能听到闽江龙舟锣鼓声
-
作者:暂无 来源:东南快报 年份:2009 文献类型 :报纸
-
描述:下池社区陈靖姑故居 古井出怪事:刚投放的五六十条鱼神秘消失往昔端午在井边侧耳,还能听到闽江龙舟锣鼓声
-
北京的道观——圣地与世俗的结合
-
作者:
杨丽华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
-
描述:道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
-
明太祖朱元璋与道教
-
作者:
卿希泰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明太祖 朝天宫 《明史》 朱元璋 张宇初 道教 道士 龙虎山 正一道 《道德经》
-
描述:明代统治者仍和唐、宋以来历代统治者一样采取三教并用的政策。他们在夺取政权和巩固政权的过程中,都曾广泛利用符派道教为他们服务。因此,在明中叶以前,除全真道相对地逐步沉寂而外,符派道教则仍处于继续兴盛的时期,特别是在明世宗的时候达到了高潮,发展到了极...
-
论明代三教融合对道教的影响
-
作者:
吴春香 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 明代 三教融合
-
描述:在明代统治者对道教从尊奉、扶植到抑制的转变过程中,两大道派正一道、全真道有着不同的发展趋向。明代三教发展过程中,儒佛道互相影响,不断地融合,最终使"三教融合"成为了社会思潮的主流。三教融合后的道教,内丹论不断成熟和完善、各宗派趋于团结统一、世俗化特征日益突显。
-
天师道发展更新的四个重要阶段
-
作者:
张继禹 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》 “心” 道教教义 寇谦之 道教徒 道教哲学 哲学思想 龙虎山 天师道 修道者
-
描述:天师道,初创时俗称“五斗米道”。教内则称“正一盟威之道”。因道教尊奉创始人张道陵为天师,故称天师道。宋元以后,龙虎山天师主领道教三山(龙虎山、茅山、阁皂山)诸派,统称“正一道”,以区别于金元时期在北方兴起的全真道。
-
从宁德支提寺云锦袈裟和闭嘴龙纹饰看明初皇家礼制
-
作者:
郑自海 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建宁德 建文帝 明初 龙纹 朱元璋 袈裟 纹饰 五爪金龙 明代 舍利塔
-
描述:前不久,笔者受福建宁德市政府的邀请,参加了"建文帝下落与陵寝问题研讨会"。会前我们考察了宁德上金贝地区一座疑似建文帝陵寝的古墓,墓围两边分别刻有闭嘴龙形石脊构件,成为断定该墓建成年代的重要线索之一。在考察宁德著名的支提寺时,还得知该
-
河神黄大王:明清时期社会变迁与国家正祀的呼应
-
作者:
李留文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话 明末 呼应 巡抚 国家 社会变迁 沿岸地区 河道总督 黄河 明清时期
-
描述:黄大王是明末出现在民间的黄河神。大约在万历以后有关黄大王的神话开始在豫鲁黄河沿岸地区传播,到乾隆三年经河东河道总督白钟山和河南巡抚尹会一的奏请,黄大王被敕封为灵佑襄济王, 进入国家正祀,与金龙四大王并为河神。
-
浙江林业大事记(2003年8月)
-
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 援疆事项 林业产业化 人事管理 浙江 《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》
-
描述:8月4日,省林业局党组(浙林党[2003]6号文)决定,免去黄志良同志的中共浙江省林业局直属机关委员会副书记、委员职务。 8月6日至22日,省林业局组织5个调研组,分别由局领导陈铁雄、陈国富、邢最荣、叶胜荣、陈炳龙、陈蓬带队,分赴11个市,就贯彻