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归元寺
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作者:
MARTIN 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生灭 《楞严经》 曹洞宗 素菜 僧人 归元 禅宗 素鸡 佛经 素餐
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描述:归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称
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云居山真如寺历史沿革
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作者:
传印 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 卢舍那佛 江西省 历史沿革 唐宪宗 良价禅师 永修县 住持 真如 云居山
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描述:云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地
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《旅日高僧东皋心越诗文集》出版
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作者:
周用宜 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 朱舜水 日本 东皋心越 旅日 高僧 长崎 温泉疗养 高罗佩 诗文集
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描述:《旅日高僧东皋心越诗文集》出版(日)杉村英治心越禅师(1639—1695年)从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年(1677年)正月十三日,当时他39岁。心越6岁时明朝皇帝毅宗自杀,北京落入清军手中。虽然明朝又拥立福王在南京建立政权...
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加强对常熟三峰寺的总体规划和协调管理
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作者:
谈敏东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三峰寺 管理 规划
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描述:[现状]始建于南北朝时期的三峰清凉禅寺,距今已有1500多年,是常熟市著名的佛教庙宇及风景名胜,鼎盛时房屋逾千间,僧侣达千人,三峰松翠曾为虞山十八景之一,其声名享誉江南,其影响远播海外。由于众所周知的历史原因,三峰寺被毁,变成一片废墟。
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南山寺佛教史略
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作者:
肖雨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
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描述:南山寺佛教史略肖雨南山寺,在元代时谓大圣佑国寺;到明代时,谓大圣佑国禅寺;清时,则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说:抑知佛生西方净土,其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹,琳宫梵宇,十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
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北京天宁寺
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作者:
赵迅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仿木结构 寺塔 补间铺作 辽代 仁寿 天宁寺 建筑史 八角形 舍利塔 金刚力士
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描述:天宁寺位于北京宣武区广安门外白云观以南。寺创建于北魏孝文帝时,当时叫做光林寺,隋仁寿时称宏业寺,唐开元时改称天王寺。到了辽代在寺后添建了一座舍利塔。金大定时寺又改称大万安禅寺。元末寺院毁于兵火,荡然无存,只余高塔茕孑无依。明初,成祖朱棣
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溪柄狮峰寺
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作者:
西海 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 当代作品 文学 文学作品 诗歌
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描述:仿佛苍鹰飞翔的姿势在千年风云里凝固了“广化禅林”的御笔滴着清香 藻井的龙珠沉睡在模糊的朝代里 天花彩绘一点点掉落 寂寞与竹风树影,会与谁秘密商谈 佛教的乐音从无人的斋堂传来,春山更加空远了 风夹着雨点 惊醒梦中人 帘外 又见新阳 却不见我想要找的那个人
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论全真道哲学的心性超越旨归
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作者:
李延仓 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旨归 心性超越 全真道
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描述:全真道哲学以心性超越为旨归。其禅修观认为,执著于打坐的形式是无用的,修道的关键乃在于心的清静、慧悟;其经书观认为,读经不能以记诵为能事,而应当探意、采趣,即依心了悟文字背后的精神旨归;其丹道观认为,炉灶之事不是修道的枢要,修道的关键在于心地的"清静"。
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圆悟克勤传
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作者:
释演法 来源:北京:宗教文化出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 宋代 僧侣 中国 lv 传记 seng
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描述:本书系四川大学佛教与社会研究所研究丛书之一。文中所讲圆悟克勤禅师是中国禅宗史上承先启后的一代宗师,其传临济宗第十一世,是临济宗杨岐派第四世祖师。本书对圆悟克勤禅师早年至晚年求法、学法事迹以及对禅学思想的传播和贡献做了详细的阐述。
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马来西亚
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作者:
邬琼编 来源:乌鲁木齐:新疆人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 马来西亚 儿童读物 概况
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描述:本套丛书是面向儿童读者的科普类图书,旨在以通俗易懂的形式向儿童介绍世界各国的地理环境、政治经济、历史沿革、文化艺术、名胜古迹、风土人情等方面的内容,在文字编写上,着重从儿童的心理阅读角度着手,并带有较强的思想性。