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毕摩与彝族丧葬文化
作者: 徐德沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬文化  原始宗教  神鬼信仰  自然崇拜  图腾崇拜  毕摩文化  彝族先民  万物有灵观  祖灵崇拜  政教合一 
描述:"毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
千年的月光:读周仕华诗集《守望心灵的月光》
作者: 何泽勋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方文化  张若虚  诗意表达  《全唐诗》  《春江花月夜》  自然崇拜  审美意趣  文化审美  诗仙李白  中所 
描述:一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
赫哲族与阿伊努文化比较研究
作者: 于晓飞 黄任远  来源:哈尔滨:黑龙江人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 阿伊努人  赫哲族  民族文化 
描述:本书运用人类学、考古学、民族学、语言学、民俗学、民间文学等理论知识,对赫哲族与阿伊努文化进行多层次、多方位的研究,揭示民族与文化的关系,民族之间的文化交流和相互影响,以及少数民族对世界文化和人类文明的贡献。
民族·教育·文化
作者: 再娜甫·尼合买提  来源:北京:中央民族大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 少数民族教育  民族文化  少数民族 
描述:本书分民族教育思考和民族文化研究两编,收入了《试论先进文化与民族精神关系》、《创建一支学习型高素质干部队伍》、《如何对高校少数民族学生进行思想政治教育》、《外来文化对哈萨克民间文学的影响》、《古代突厥语民族与萨满教》等文章。
走进民族神秘的世界 中国西南少数民族艺术哲学探究
作者: 张胜冰 肖青  来源:北京:民族出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 艺术哲学  少数民族 
描述:本书从西南少数民族文化事象入手,去探讨和梳理少数民族艺术哲学的文化内涵。本书广泛涉及到了西南少数民族的神话、原始歌谣、民间史诗、宗教乐舞、图腾艺术、造型文化、当代审美文化等众多领域中的艺术哲学命题,展现出西南少数民族艺术哲学的丰富多彩和多元形态。
河神黄大王:明清时期社会变迁与国家正祀的呼应
作者: 李留文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话  明末  呼应  巡抚  国家  社会变迁  沿岸地区  河道总督  黄河  明清时期 
描述:黄大王是明末出现在民间的黄河神。大约在万历以后有关黄大王的神话开始在豫鲁黄河沿岸地区传播,到乾隆三年经河东河道总督白钟山和河南巡抚尹会一的奏请,黄大王被敕封为灵佑襄济王, 进入国家正祀,与金龙四大王并为河神。
海南乐东大安黎族剪纸艺术调查研究
作者: 庞国华 冯穗钧  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黎族  剪纸  侾人  刻纸  口剪花纹 
描述:黎族剪纸艺术是我国民族民间艺术重要的组成部分,与黎族人民的生产生活息息相关,也是黎汉两族人民交往融汇产生的艺术结晶,拥有特别的艺术形式与内涵。本文试以海南省乐东黎族自治县大安乡的黎族剪纸艺术为中心,探讨黎族剪纸的现状和流变。
武当清微派与武当全真道的问题
作者: 卿希泰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当  道法  全真派  清微派  全真道  正心诚意  雷法  张守清  《大岳太和山志》  张道 
描述:武当清微派与武当全真道的问题卿希泰武当是道教名山,又地处中原,历史上名道辈出,并与许多道派均有联系。这里仅谈一下与清微派有关的一些问题。清微派是宋元民间影响较大的一个符派别,主要由上清派衍化而来,自谓其符道法出于清微天元始天尊,故以清微为名。据元初陈...
关于道教全真派传入云南的几个问题
作者: 郭武  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙门派  道教  全真派  张三丰  民间宗教  正一道  全真道  吕洞宾  云南人民出版社  丘处机 
描述:关于道教全真派传入云南的几个问题郭武道教是中国土生土长的宗教,主要为汉族人民信奉。在中国历史上,道教常被民众利用来与封建王权进行斗争,因而时常遭到世俗统治者的打击;然而,这只是道教的一支,亦即通常所谓的“民间道教”或“民众道教”,并不代表中国道教的全...
北魏道士寇谦之的新道教论析
作者: 张泽洪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天师  寇谦之  斋醮科仪  新道教 
描述:北魏道士寇谦之是新道教的倡行者,是民间道教转化为官方道教的重要人物。寇谦之的著述及《老君音诵诫经》所反映的思想,说明寇谦之秉承早期正一道教诫,新道教以维护张陵教法为特点。寇谦之汲取儒释思想于新科之中,其改革为道教成为国家宗教奠定了基础。
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