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左慈的政治神通
作者: 袁志鸿  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:东汉末年政治混乱,一时群雄并起,割据天下以适.当时庐江(安徽潜山县)人左慈,字元放,"少明五经,兼通星纬,见汉祚将尽,天下向乱,乃叹日:‘值此衰运,官高者危,财多者死,当世荣华不足贪矣!'乃学道术,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨."
左慈的政治神通
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治  东汉末年  神通  谋杀  道教史  曹操  安徽潜山  道士  魏国  方士 
描述:东汉末年政治混乱,一时群雄并起,割据天下以适。当时庐江(安徽潜山县)人左慈,字元放,"少明五经,兼通星纬,见汉祚将尽,天下向乱,乃叹日:‘值此衰运,官高者危,财多者死,当世荣华不足贪矣!’乃学道术,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨。"
天台山道教史略
作者: 韦彦铎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 桐柏  道家  天台山  道教史  葛玄  道士  道观  道藏  天师道  张伯端 
描述:天台山佛教久闻于世,道教似乎知者甚少.其实,天台道教要比佛教早出,道观宏伟可与佛寺媲美,名道辈出,不亚高僧.不同处是佛教为世界三大宗教之一,道教则仅为中国所有,近代以后,又遭日趋衰落的厄运.
司马承祯道法述要
作者: 李康  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丹道  上清派  道家  道法  修真理论  修真体系  司马承祯 
描述:司马承祯字子微,法号道隐,曾号白云子。河内温(今河南温县)人。生于公元647年,卒于公元735年,享年89岁。司马承祯系上清派第十二代宗师,与其师祖陶弘景在丹道发展史上均占有举足轻重的地位。
李白《大鹏赋》的道家渊源初论
作者: 徐小洁  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道家  李白  《大鹏赋》 
描述:李白《大鹏赋》因遇唐代著名道士司马承祯而作,赋中"大鹏"形象源出于《庄子》鲲鹏变化的寓言,而且李白以大鹏比,作此赋实为自喻。可谓一赋三人,皆因道合。本文拟借《大鹏赋》考察李白其人、其赋的道家渊源。
从庄子的“坐忘”到唐人的炼神服气
作者: 罗宗强  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 唐人  物我两忘  坐忘  人生境界  大宗师  心斋  基本思想  庄子思想  养生  司马承祯 
描述:一《庄子·大宗师》:"堕肢体,黜聪明,离形弃知,同于大通,此谓坐忘。""坐忘"义,崔譔谓:"端坐而忘"(陆德明《庄子音义》引)。此解颇含混,忘什么,是忘身抑是忘心?忘内抑是忘外?司马彪谓:"坐而忘其身"(《文选·乳(服鸟)
一个关于落地生根的故事
作者: 龚承廉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大学  台湾岛  荷兰人  商圈  移民  故事  台南  孔庙  传统文化  天后宫 
描述:我不是个地道的台南人,我来自于距离台南不过30分钟车程的高雄,但我爸爸在台南工作,于是我从小每逢假日就往台南跑,后来又在台南念了大学.四年的时间好似不长,却占据了我二十出头的年纪里最重要的一段时光.
明清以降临水夫人信仰之演变
作者: 付华顺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑  信仰  朝廷  演变  明清  唐末五代  民间 
描述:在福建的民间诸神中.临水夫人与妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶,顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代,原是民间巫医信仰,南宋以降,受朝廷赐封,信仰渐“著于八闽”。
教案史话
作者: 夏春涛  来源:北京:社会科学文献出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 近代  基督教史  中国 
描述:由于东西方在文化传统和历史背景上存在着较大的差异,所以基督教唐代传入中国起,便因与中国政教礼俗的冲突而备受国人排斥,这本是中西方文化在交流和碰撞过程中所无法回避的现象。但是,鸦片战争以后,基督教在华的传播已不属于正常的文化交流范围,而是以不平等条约为依
日本临济宗名刹:妙心寺
作者: 李贺敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 拈花微笑  重点文物  日本禅  江户时代  《聪明的一休》  般若  日本佛教  禅宗  临济宗  友好交往 
描述:编者按中国佛教公元六世纪传入日本,一千四百多年来,对日本社会的各个方面产生了巨大的影响,形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下,中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始,我们将着重介绍一些日本佛教具有代...
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