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龙门西竺心宗
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条
清代道教
龙门
西
竺
心
宗
初探:兼论云南鸡足山佛教对道教的影响
作者:
孙亦平
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
闵一得
龙门西竺心宗
鸡足道者
全真道龙门派
鸡足山佛教
描述:
清代道教
龙门
西
竺
心
宗
初探:兼论云南鸡足山佛教对道教的影响
临济
宗
心性论述评
作者:
方立天
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
宗杲
无事是贵人
语录
《大正藏》
“无”
无分别
临济宗
日常生活
无位真人
无依道人
描述:
临济
宗
心性论述评方立天唐代末期禅师义玄(?-867年)创立了临济
宗
。临济
宗
人忠实地继承了慧能、马祖、希运一系的心性思想,并且进一步提出“一念
心
清净即是佛”和“无事是贵人”等心性命题。临济
宗
人的命题,一方面着重否定外在于心、外在于佛的思想,力主超佛越祖...
金元全真道内丹心性学
作者:
张广保
来源:
北京:生活·读书·新知三联书店
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
心
全真道
描述:
金元全真道内丹心性学
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智
作者:
慧赵健
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
心
道门
自由
身
修道
描述:
道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者:
马银花
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
心
道门
自由
身
修道
描述:
道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者:
赵健
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
心
道门
自由
身
修道
描述:
道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
临济
宗
:以
心
印
心
,心心不异
作者:
暂无
来源:
中国民族报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
临济
宗
:以
心
印
心
,心心不异
向道极心坚
龙门
派第一代大律师赵道坚
作者:
黄太勇
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
能力
全真教龙门派
终南山
律师
重要人物
蒙元时期
成吉思汗
全真道
丘处机
虚静
描述:
向道极心坚
龙门
派第一代大律师赵道坚
阁皂
宗
灵宝道述论
作者:
郭树森
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
灵宝经
灵宝派
道教
崇真宫
葛巢甫
葛玄
道士
述论
佛教戒律
陆修静
描述:
阁皂
宗
灵宝道述论郭树森阁皂
宗
是道教符篆科教派的三大
宗
之一(其他两
宗
是龙虎
宗
和茅山
宗
),由灵宝派繁衍而来,以江西阁皂山为本山,故称阁皂
宗
。阁皂
宗
约形成于唐代中期,以三国时的葛玄为其始祖,昌盛于唐宋,元以后并入正一道。一、阁皂
宗
由灵宝派繁衍而来灵宝派是以...
江西禅宗遗迹辨误
作者:
何明栋
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
曹洞宗
禅宗教义
黄龙三关
历史沿革
中国佛教
良价禅师
佛教禅宗
高僧传
历史悠久
南岳怀让
描述:
江西禅宗遗迹辨误
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