全部 图书 期刊 报纸 图片 人物 视频 文库
检索结果相关分组
相关搜索词
李德安
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:李德安,(1917一)福建连城人。1929年11月参加革命;12月加入共青团,1932年3月转为中共党员。1935夏,任闽西红九团排长。在红九团出击闽南联系闽粤边区红三团的进军中,为先头部队侦察敌情,化妆奇袭,屡获胜利。次年春,凋任红四支队侦察排长,在攻打南靖下坂的战斗中勇猛冲杀,颇受称赞。193
全文:,化妆奇袭,屡获胜利。次年春,凋任红四支队侦察排长,在攻打南靖下坂的战斗中勇猛冲杀,颇受称赞。1937年8、9月间,随谭震林到乎和、漳浦帮助“漳浦事件”后的红三团重建队伍,配合闽南部队打退敌保安团
张文虎
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1808—1885) 清江苏南汇周浦(今属上海市)人,字孟彪,一字啸山,号天目山樵。由诸生保举训导,援例加州同衔。甫弱冠,授南塘,课余博览群书。佐金山钱熙祚辑《守山阁丛书》。复为其弟钱熙辅、钱
全文:(1808—1885) 清江苏南汇周浦(今属上海市)人,字孟彪,一字啸山,号天目山樵。由诸生保举训导,援例加州同衔。甫弱冠,授南塘,课余博览群书。佐金山钱熙祚辑《守山阁丛书》。复为其弟钱熙辅、钱
陈彭年
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(961—1017)北宋音韵学家。字永。南城(今属江西)人。自幼嗜学。十三岁著有皇纲论万余言。被名辈所赞赏。南唐主李煜闻之,召入宫令幼子仲宣与之游。金陵平师事徐铉为文。弟雍熙进士,后附王钦若、丁谓。仕至兵部侍郎,性博闻强纪,朝廷仪制典礼、真宗封禅行祀,无不参加。深为真宗所重。大中符祥元年(1008)
全文:,参知政事,为天书仪卫副使、参详仪制奉宝册使。后又奉诏同编《景德朝陵地理》、《封禅》、《汾阴》三记,《阁门》、《省》、《御史台仪制》。著有《文集》百卷、唐纪四十卷、《江南别录》等。卒谥号文禧。
罗富弟
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1905—1940·10·9) 又名罗俊英,出生在福安松罗乡牛落洋村。1929年参加革命。1930年冬,加入中国共产党。1933年12月,组织成立了岭面区苏维埃政府筹备处,任副主任,同月又任中共霞浦下西区委书记和中共福霞边委委员。1934年2月,任岭面区苏维埃政府主席和中共福霞县委委员,领导
全文:。1939年8月,与特委书记郭文焕作为闽东代表赴崇安参加省党代会。1940年4月,任特委书记。同年10月9日夜,与周墩县委书记张华山等4人在梧柏洋赖头岗秘密中被国民党保安队围捕杀害。
刘宝顺
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述::主要专业方向为汉语语法、维吾尔语语法及汉维两种语言语法的对比研究。编写了《视、、说》(1985)、《汉
全文::主要专业方向为汉语语法、维吾尔语语法及汉维两种语言语法的对比研究。编写了《视、、说》(1985)、《汉语语法》(1986)两本教科书;编著《现代汉语语法》(新疆教育出版社1987),并撰写了配套
陈彭年
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(961——1017)字永 年,抚州南城(今属江西)人。幼年 好学,十三岁著《皇纲论》万馀言,为 江南名士推重,师事徐铉为文。雍 熙二年进士及第,调江陵府司理参 军,换江陵主簿,历澧、怀二州推官, 徙泽州。改卫尉寺丞,迁秘书郎,为 大理寺详断官,出监湖州盐税。真 宗即位,复为秘书郎,通判苏、寿二 州
全文:卒,年 五十七,赠右仆射,谥文僖。彭年博 闻强记,于礼仪制度、地理沿革、刑 名之学皆所详练,奉诏编《景德朝陵 地里》、《封禅》、《汾阴》三记、《閤 门》、《省》、《御史台仪制》,又编历 代妇人
吴文达
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1952~)贵州安顺人。中共党员。1986年结业于中国戏曲学院舞美系进修班。1965年从艺,师承段纯麟、赵英勉、齐牧冬等,历任安顺地区花灯剧团舞美设计师,湘黔铁路会战92035分指挥部政治部宣传队演员及舞美设计,安顺市花灯剧团舞美设计师,安顺黄果树艺术团舞美设计师兼灯光设计。二级舞美设计师。中国舞
全文:(1952~)贵州安顺人。中共党员。1986年结业于中国戏曲学院舞美系进修班。1965年从艺,师承段纯麟、赵英勉、齐牧冬等,历任安顺地区花灯剧团舞美设计师,湘黔铁路会战92035分指挥部政治部宣传队演员及舞美设计,安顺市花灯剧团舞美设计师,安顺黄果树艺术团舞美设计师兼灯光设计。二级舞美设计师。中国舞台美术学会、中国歌剧研究会、贵州舞台美术学会、安顺美术家协会会员,安顺戏剧家协会秘书长。1984年首次公演多场景花灯剧《人生》。 2002年加入中国戏剧家协会。舞美设计有花灯剧《七妹与蛇郎》、《人生》、《寻找男子汉》、《黄果树传奇》、《卖嫁妆》、《接媳妇》、《乌江云,巴山雨》、《乌江云·巴山雨》、《小店来客》、《烈士母亲》、《从头再来》,电视戏曲片《七妹与蛇郎》、《春嫂》,地方民族歌剧《故乡人》,大型文艺晚会《毛泽东颂歌》、《颂歌献给党》、《烛光之歌》、《拥抱明天的太阳》、《辉煌五十年》、《劳动者风采》、《五月的鲜花》、《放歌新安顺》、《飞瀑散花》、《花雨一年路》、《黄果树组歌——山魂水韵》等;著有《创造意境,揭示人物情感》等。《故乡人》获1990年全国歌剧调演优秀剧目奖、文化部首届文华奖、全国歌剧舞美展展出奖、1992年西南地区舞台美术展荣誉奖,获1992年布拉格国际舞台美术作品提名展荣誉奖等。
李嗣邺
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:  李嗣邺,字衡峰,初名天培,后改名,中国 贵州省 贵阳市人。10岁能文,15岁补县学员。 嘉庆九年(公元1804年) 举人,十五年(公元1810年) 进士。历任实录馆复校官,内阁中书,国史馆方略馆分校官、兼办稽察房事务、文渊阁检阅、平潭同知、兴化知府、 福建乡试内监试官、建宁知府、福宁知府、 台湾
全文:加三级。道光十四年(西元1834年),同知李嗣邺基於堑城安全与防“番”的需要,给银一千圆,命令姜秀銮在堑南地区建隘十五座,雇募隘丁,分驻巡防。由此诞生了 金广福。    知识链接-“金广福公馆
叶有挺
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨,”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家,际系明崇祯壬午(1642)岁贡,见有挺“气格殊尤,天姿爽朗”,因慰其妹曰:
全文:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨,”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家,际系明崇祯壬午(1642)岁贡,见有挺“气格殊尤,天姿爽朗”,因慰其妹曰:“叶氏有子矣!汝虽寡,无伤也,吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试,即拔补童子员,崇祯十一年(1638)补增广生。这时,恰是冯梦龙任寿宁知县,冯“立月课,且颁《四书指月》亲为讲解”,由是“士欣欣渐有进取之志”,冯以为,“将来或未量也”。果然,到了清顺治十四年(1657)叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代,尤其是寿宁县清初反清复明的战争,叶有挺从增广生到中举,经历了近20年。他的中举,是从明正德十一年(1516)姜礼中举141年之后,在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后,叶有挺又四次北上应试,于清康熙九年(1670)庚戍科,会试中式第七十名进士,殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁,成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生,并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间,他勉励本县的学子,勤奋向上;由于本县交通条件限制,钱粮起运负担过重,他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸,深得百姓爱戴。 清康熙十二年(1673),朝廷为削弱地方割据势力,下令撤除三藩,次年,甲寅(1674)三月,靖南王耿精忠据福州,响应平西王吴三桂反清,自称总统兵马大将军,传檄全省,要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内,佯称已死。第二年,因怀念老母,潜返家乡,为耿的属下官员所知,又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲:“儿得进士,思有以报君父,今以进士被传檄,是得一进士反为从逆之资,儿死不赴,如母何!”母以大义勉之。挺与母相抱大哭,后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士,不敢接纳。叶仰天长叹说:“有挺岂以儒者七尺躯,苟延旦夕,为释氏恐怖!又岂以身死萧寺,贻主僧祸”。当夜,自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清,二十年被处死。但叶的事迹,一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道:“圣世频行旌恤事,也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的,也挽一首七律,最后两句说:“莫道史书编不到,纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年,(1683),果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年,即清嘉庆十二年180)十二月初八日,清廷给他的五世孙叶伊霖,颁发诰命,以“叶有挺原系进士,康熙十三年,耿逆逼授伪职,不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭,世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八,将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多,除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外,犀溪叶氏宗谱,载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署,为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时,叶的内兄柳上芝任兰阳知县,叶当时是任幕僚或是作客,虽无从得知,但叶所以能四次进京会试,可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋,他常独自在此读书到深夜,他所习的本经是《礼记》。据民间传说,有天晚上,山魅将舌头伸进书斋的窗棂,叶便提笔在舌上书一“山”字,鬼的舌头被压住,不能脱身,苦苦哀求饶恕,叶又书一“山字”字,鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗,有果庵公墓,坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后,每年清明节,果庵公的后人,成批前来除草祭奠,来往于犀溪和库坑之间的行人,跂脚遥望古坟,莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠,文革前正厅悬有“进士”巨匾,清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联: 自南宋而今,延八百年德泽,虎耳扦祠,伫看三槐荣列祖; 沿北溪出海,汇廿八世人文,龙潭习礼,总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠,是指宗祠的坐靠山形取为虎耳;下联的后两句,说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。
林仲虎
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:林仲虎,福建宁德(今属福建省)人,字景瞻,号定窗,生卒年不详。是南宋宁宗赵扩嘉泰二年(1202年)壬戌科武举第一名。该科录取武进土人数不详,录取正奏名文进士439人,文状元是傅行简。林仲虎自幼喜读兵书,嗜好弓马、刀枪。成年后,他先以武举魁漕选,夺得宋宁宗赵扩庆元二年(1196年)丙辰科武举第二名。六
全文:地接受了批评,并表示修改画像。渡过黄河以后,有消息传来,说金国发生了内变,众人罢,惶恐不安,感到现在前往必是凶多吉少,想退回国内。看到此行将要有辱朝廷使命,林仲虎非常镇定,他激励大家道:“我们本是朝廷
Rss订阅