检索结果相关分组
- 韩伯修
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（生卒年不详）字子长，长溪（今福建霞浦）人。绍定五年进士。《全宋诗》卷三二八四录其诗二首，其《梅花坡》云：“休问桃源路，寻梅暂往还。梅花有知己，何必定湖山。”文收入《全宋文》卷七九五五。事迹见《淳熙三山志》卷三二。（曹清华）
- 全文：（生卒年不详）字子长，长溪（今福建霞浦）人。绍定五年进士。《全宋诗》卷三二八四录其诗二首，其《梅花坡》云：“休问桃源路，寻梅暂往还。梅花有知己，何必定湖山。”文收入《全宋文》卷七九五五。事迹见《淳熙三山志》卷三二。（曹清华）
- 中国茶名搜趣(二)
- 作者： 程柱生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 红碎茶 桂花 大佛龙井 毛尖 绿茶 茉莉花茶 竹叶青 雀舌 黄山松 白牡丹
- 描述：(六)动物类带"龙"(我国古代传说中的一种长形、有鳞、有角的动物,能走、能飞、能游泳。)字的茶名:西湖龙井、大佛龙井、羊岩龙井、海风龙井、莲台龙井、南海神龙井、龙潭茶、龙泉茶、龙虾茶、龙舞茶、龙须茶、龙乾春、龙都
- 岩画、“阿旦沐”、都掌蛮--关于珙县悬棺葬墓主的族属
- 作者： 沈仲常 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 图案 土僚 都掌蛮 墓主 族属 铜鼓 悬棺葬 四川 岩画 塘坝
- 描述：四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。
- 试谈我国东南地区悬棺葬的几个问题
- 作者： 林华东 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：悬棺葬是我国古代南方少数民族的一种特殊葬俗,分布范围遍及10多个省区,是学术界目前所关注的研究课题之一。本文就我国东南区的闽、浙、赣三省的悬棺葬问题,谈几点初步看法。一、福建崇安武夷山白岩悬棺葬年代之我见
- 华夏“十大”拾零
- 作者： 杨吉生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 张仲景 司马迁 王羲之 碧螺春 华夏 茉莉花茶 吴道子 铁观音
- 描述：十圣:酒圣杜康、文圣孔子、史圣司马迁、草圣张旭、医圣张仲景、武圣关羽、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫。十大名茶:龙井、碧螺春、铁观音、屯绿、白毫银针、普洱、武夷岩、祁红、滇红、茉莉花茶。十大名花:梅花、牡丹、菊花、兰花、月
- 台湾佛教概述
- 作者： 张大柘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学院 佛教徒 曹洞宗 部派佛教 佛教文化 中国佛教 台湾省 日本佛教 台湾佛教 佛教组织
- 描述：一、台湾佛教的兴起与变异台湾佛教是随着大陆佛教徒移居台湾而逐步发展起来的。明永历15年(1661)郑成功收复台湾。在郑氏三代期间,修建了竹溪寺、弥陀寺和龙湖岩等佛寺,闽粤僧人东渡台湾日渐增多。18世纪末,随着台湾的政治、
- 千年古刹 藕益道场：记北天目灵峰寺
- 作者： 黄公元 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 天目山 道场 中国佛教 发展史 高僧 智旭
- 描述：浙江的天目山有一峰岩奇秀之处，名日灵峰或灵岩，千年古刹灵峰寺即坐落其间，代有高僧行化，更因其为明末清初高僧蒲益智旭大师的根本道场，在中国佛教发展史上具有不可忽视的重要地位。
- 石头花
- 作者： 王丹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 作文 岩石 内蒙古 和林格尔 县城 天然 完小 指导教师 石头
- 描述：姥姥家住在大山里,我小的时候曾在那儿住过一段日子。山里丁冬的山泉从岩缝里流出,蓝蓝的天,青青的山,都很美,但我最喜欢的还是那山上的石头花。石头花是一种在石头上天然生长的花,