检索结果相关分组
- 春风化雨好家风：浙江省临安市衣锦小学家风文化建设纪实
- 作者： 陆宁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 家风 浙江省 文化建设 风化 纪实 临安市 小学 家训
- 描述：2014年9月，在临安市锦北街道泥川村举办的“好家风”家庭褒奖礼上，衣锦小学的队员身着仿古代学子的对襟青衣，朗朗诵读《钱氏家训》，成为整个褒奖礼上一道别样的风景。
- 李嗣邺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述： 李嗣邺，字衡峰，初名天培，后改名，中国 贵州省 贵阳市人。10岁能文，15岁补县学员。 嘉庆九年（公元1804年） 举人，十五年（公元1810年） 进士。历任实录馆复校官，内阁中书，国史馆方略馆分校官、兼办稽察房事务、文渊阁检阅、平潭同知、兴化知府、 福建乡试内监试官、建宁知府、福宁知府、 台湾
- 全文：开垦，直垦至中港溪源头五指山区。樟脑之利，是促使金广福隘线不断向东边推进与不断向内山拓垦的重要原因。 现在“金广福公馆”门厅上，尚保存着 光绪十年(1884年)的“义联枌社”古匾，乃姜绍基率团
- 王宗传
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：王宗传南宋学者。字景孟。宁德人。孝宗淳熙八年进士。官韶州教授。潜心易学。其学说宗王弼，主张惟凭心悟，力斥象数之弊，与杨简《杨氏易传》宗旨对明以后动以心学说易颇有影响。有《童溪易传》一名《童溪王先生易传》传世。$图片$
- 全文：王宗传南宋学者。字景孟。宁德人。孝宗淳熙八年进士。官韶州教授。潜心易学。其学说宗王弼，主张惟凭心悟，力斥象数之弊，与杨简《杨氏易传》宗旨对明以后动以心学说易颇有影响。有《童溪易传》一名《童溪王先生易传》传世。$图片$
- 周文华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1846.11—1915.1）济南军械局局长。字锡成。无锡雪浪乡方桥旺巷后浜人。志行孝义，秉性刚直。太平天国战役之后，提倡工商实业，弃儒学工，赴上海铁厂习业。不数年，技术大进，尤工枪炮之学。年24新婚半月，即与同事郑仲山等去日本机械工艺厂，考察军械、制造枪炮、潜心探究、进步神速。归国后被山东巡抚张
- 全文：品蓝翎。民国3年9月，辞职归里，即病殁。子仲海，承父业，在军械局任职。次仲江，任开化乡董，主修民国11年《周氏宗谱》，创办及时小学校，自任校长多年。（周氏宗谱）
- 三峡文化综论
- 作者： 汪长星 来源：天津：南开大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 三峡 文化 研究
- 描述：本书选取三峡历史、三峡文化、三峡景观中的亮点，如三峡地貌形成，巫山猿人，神农氏炎帝传说，野人之谜，巫山巫术，巴人历史，悬棺葬，三峡神女，屈原、王昭君、李白、杜甫、欧阳修等文化历史名人在三峡的活动及其代表作品，三峡竹枝词，崖壁雕刻等。
- 本寂与曹洞宗及曹山寺
- 作者： 李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
- 描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，
- 五台山万圣佑国寺南山极乐寺香火斋田碑记
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 房屋 极乐 住持僧 五台山 月池 巡检司 布政使司 自此以后 大和
- 描述：五台山万圣佑国寺南山极乐寺香火斋田碑记钦命二品衔曾任代办山西巡抚事署理布政使司雁平兵备使者他拉氏恩霖撰文凡天下之事，要其终而后知；君子用心，要其成而始。见事功之济否？是以，君子之所为，识见既真，不避怨嫌，方能终其事矣。五台山极乐寺住持僧教化普济弃官为...
- 葛洪《神仙传》创作理论考源——以《左慈传》为考察中心
- 作者： 何剑平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神通 神仙传 变化术 左慈 志怪小说
- 描述：战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。