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上海道教及其道观文化
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作者:
丁常云 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化 城隍神 上海 民间音乐 城隍庙 道教音乐 正一道 全真道 道观 道教宫观
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描述:上海道教及其道观文化丁常云上海道教历史悠久,其渊源相传可追溯到三国时代。但从有关史书记载来看,道教最早传入上海的痕迹,是魏晋南北朝时期葛玄和葛洪活动的传说。晋安帝隆安五年(401)孙恩攻打沪读,天师道始传上海。唐宋以后,上海道教初具规模。元代以后,随...
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妈祖信仰的文化解读
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作者:
李航 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖信仰
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描述:妈祖文化内涵丰富,有关妈祖的建筑艺术、绘画、书法、诗文、楹联、以及民间传说、神话故事、民俗风情等,都是妈祖文化的重要内容,有着极其丰富的研究价值,妈祖文化涉及到政治、经济外交、贸易、文化等诸多领域,成为中华民族一种特殊的文化形态,是华夏文明的重要组成部分。
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女神马仙研究综述
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作者:
廖艳侠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 孝妇 民间造神 信仰文化 本地化 马仙
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描述:马仙是福建三大女神之一,历史地位仅次于妈祖和陈靖姑。马仙流传的地域,包括浙江南部和福建大部分地区。以上各地方志中均有马仙的相关记载,从地域分布来看,闽北、闽东是主要信仰地区。关于马仙的出生地籍贯、以及各种传说故事也因时、因地、因人而流迁变化。
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当真武大帝遇到鸟类学家
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作者:
王溢嘉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 乌鸦 道教圣地 鸟类学 武当山 叫声
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描述:武当山是道教圣地,除了奉祀真武大帝的紫霄宫及各式道观外,还有一间乌鸦庙。传说真武大帝到武当山修练时,在茂林中迷路,即有乌鸦在空中陪伴叫唤,为他引路。真武大帝成仙后,乌鸦亦被尊为神鸟,立庙供奉。附近的人也都把听到乌鸦叫声当作吉祥之兆,
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明王朝与武当道教
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作者:
唐大潮 石衍丰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玄武神 玄天上帝 全真派 张三丰 道士 武当道教 正一天师 明王朝 《大岳太和山志》 道教宫观
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描述:明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州(丹江口市)以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神(后改为真武神,尊为真武大帝、玄天上帝等)分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是:“古有净乐王与普胜皇后梦吞日光...
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东方女海神妈祖与北欧女海神比较
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作者:
刘福铸 谢丹 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话 妈祖 北欧海洋女神 冉 海神
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描述:介绍妈祖与其他海神、水神的比较研究现状。重点从妈祖与北欧海洋女神神迹与形象、民众对妈祖与北欧女海神的态度等方面进行比较,探寻妈祖与北欧女海神传说差异成因。通过比较可更深刻地了解中西海洋文化差异,对弘扬妈祖文化、继承民族优秀传统文化均有意义。
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太白山游记
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作者:
曹福 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙眼 唐代诗人 听说过 沙棘 太白山 游记 自然风景区 王母娘娘 教学实习 莲花山
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描述:太白山游记曹福早就听说过渭源有个因山势险竣、青松成林、批把连片、藤萝搭肩,以“小华山”之称而闻名陇原的太白山。这次因土肥教学实习之由,亲自目睹了太白山这一壮观的自然风景区。风景秀丽的太白山是一座名山。它像一位婷婷玉立的少女站立在渭水源头的杨在乡。传说...
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叶有挺
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨,”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家,际系明崇祯壬午(1642)岁贡,见有挺“气格殊尤,天姿爽朗”,因慰其妹曰:
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全文:提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋,他常独自在此读书到深夜,他所习的本经是《礼记》。据民间传说,有天晚上,山魅将舌头伸进书斋的窗棂,叶便提笔在舌上书一“山”字,鬼的舌头被压住,不能脱身