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皖西南地区的丧葬调查:以桐城市三畈村为例
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作者:
陈姗姗 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三畈村 桐城 皖西南地区 丧葬
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描述:丧葬作为重要的人生礼仪,历来为人们所重视。二次葬作为一种独特的丧葬方式,历史悠久,流行于我国南方地区。安庆桐城市三畈村就是其中之一,本文以三畈村为调查对象,探讨了二次葬的过程,分析相关原因,以期深层次的把握二次葬的内涵,并对殡葬改革提出了相关思考。
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博爱西庄村丧葬习俗调查
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作者:
毕春艳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪 西庄村 丧葬习俗 博爱县
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描述:作为地方民俗文化的重要组成部分,丧葬习俗流传至今,已经有几千年的历史.各个地区都有自己独特的丧葬习俗.河南省博爱县西庄村的丧葬习俗随着时代变迁,在与国家政策相结合后,经历了一个由一次葬到二次葬的发展过程,具有一定的代表性.
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首届福鼎白茶茶艺大赛圆满落幕
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作者:
林乃设 彭登笋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 领导小组 茶艺 文化主题 文化传统 白茶 福鼎市 茶文化 茶业发展 表演 交流活动
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描述:为进一步弘扬我国悠久的茶文化传统,推崇自然?健康?和谐的茶文化主题,借助茶艺大赛交流活动提高福鼎白茶茶艺表演水平,从而提升福鼎白茶的影响力,让海内外朋友领略、感受福鼎白茶文化的独特风采。1月2日-3日,福鼎市茶业发展领导小组
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对名茶的一点浅见
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作者:
程柱生 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶 名茶 黄山毛峰 风味 碧螺春 消费者 优异性 优质茶 品质 公认性
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描述:名茶,顾名思义是有名气的茶叶。既然有名气,那么不外乎品质优异,风味独特,被视为茶中极品,因而有“雅号传千里,芳茗播九州”的美誉。我国有众多的名茶,如西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、白毫银针等,它们之所以成为名茶,就是因为各有
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八角亭龙须茶
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作者:
潘春华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武夷岩茶 墨汁 八角亭 毛笔 理条 茶品质 生产工艺 武夷山
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描述:福建武夷山不仅盛产武夷岩茶,还生产工艺独特的龙须茶。龙须茶外形壮直,似蘸满墨汁而直立的毛笔,又似神话中的龙须,因而得名。因武夷山麓八角亭一带所产龙须茶品质最优,故名“八角亭龙须茶”。八角亭龙须茶在理条制作时,最早是用五彩线捆扎成束状,故又名“束茶”。
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八角亭龙须茶
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作者:
潘春华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 凤尾 神话 武夷岩茶 理条 凤凰 茶树 八角 生产工艺 武夷山市 制作工艺
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描述:福建武夷山除盛产武夷岩茶外,还生产工艺独特的龙须茶。龙须茶外形壮直,似蘸满墨汁而直立的毛笔,又似神话中的龙须,因而得名。因武夷山麓八角亭一带所产龙须茶品质为优,故名"八角亭龙须茶"。八角亭龙须茶在理条制作时,采用了五彩线捆扎成束状,故又名"束茶"。
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径山古刹话茶宴
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作者:
鲍志成 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西天目山 江南 唐代中期 宋元时期 禅僧 山茶 我国古代 习俗 南宋 临济宗
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描述:"径山茶宴"是我国古代独特的茶宴习俗的存续,因诞生于南宋都城临安府(今杭州)余杭县径山万寿禅寺而得名,它起源于唐代中期兴起的茶会茶社,在宋元时期的江南禅院盛行一时,流传迄今已有长达1200余年的历史。径山为浙西天目山的东北余脉,因有路径可通天目山而
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弘扬少林 走向新世纪──少林寺的文化延伸
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作者:
徐长青 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 耶律楚材 少林寺 曹洞宗 新世纪 中国文化 中国武术 武术文化 文化现象 禅宗 国际少林武术节
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描述:弘扬少林走向新世纪──少林寺的文化延伸徐长青少林寺是中国古典文化的杰作,在中国的文化史尤其是中原地区的文化史中占有独特的地位。在当代,中国古典文化受到了来自多方面因素的强烈冲击,有的尽管扛着振兴的大旗一次又一次地组织反冲锋,以期在现代人的经济生活中占...
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石屋清珙禅师及其山居诗
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作者:
刘文彬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诗僧 山居诗 清珙 僧诗 佛门隐士
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描述:元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师,其力主知见沉实,弘曹洞的稳宛家风;在生活修道上,崇仰山林,成为一代佛门隐士;在诗歌创作上,颇有建树,山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格,今试议之。[著者文摘]
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壮观的风机群:美在大安
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作者:
王淑娟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 群体性 风机组 人文景观 风水 一期工程 大安市 自然景观 观赏性 人与自然 风电场
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描述:华电大安风水山风电场位于大安市大岗子镇境内,一期工程33台风机组合在一起,构成了一个非常独特的人文景观。这种人文景观具有群体性,可观赏性,虽与自然景观有明显差异,但却反映出人与自然结合的和谐美,并给当地带来了可观的社会效益和经济效益。