检索结果相关分组
- 张文虎
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：张文虎，清江苏南汇（今属上海）人，字孟彪，号啸山。少家贫，十六岁即为塾师。道光六年始补邑诸生。自少读清儒江、戴、惠、钱诸家书，叹为学自有本根，驰骛枝叶无益。则习汉唐、宋人注疏及当代说经诸书，旁及子
- 全文：张文虎，清江苏南汇（今属上海）人，字孟彪，号啸山。少家贫，十六岁即为塾师。道光六年始补邑诸生。自少读清儒江、戴、惠、钱诸家书，叹为学自有本根，驰骛枝叶无益。则习汉唐、宋人注疏及当代说经诸书，旁及子
- 实用小物巧钩编
- 作者： 犀文图书 来源：北京：中国纺织出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 图集 钩针 编织
- 描述：本书以钩针编织为主，介绍了多种实用小物的钩编方法，如手机套、零钱包、头花、发箍、手机挂链、项链、手链等，编织步骤非常详细，既有完整的编织针法图，也有一步一步的编织说明，没有拿过钩针的读者跟着书中的介绍也能编织出属于自己的个性编织小物。
- 真相只有狗知道
- 作者： 左琴科 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人群 绑腿 搜查 警犬 大衣呢 咬住 叶列 貂皮 管理员 商人
- 描述：商人叶列麦伊·巴勃金有件貂皮大衣被人偷走了。叶列麦伊·巴勃金哀号了起来,他真心疼这件皮大衣呀!他说:"诸位,我那件皮大衣可是好货啊,太可惜了!钱我舍得花,我非把这个贼抓到不可,我要啐他一脸唾沫。"于是,叶列麦伊·巴勃金叫来警犬搜查。来了一个戴鸭舌帽、打绑腿的便衣
- “味精大王”吴蕴初
- 作者： 许兴汉 完绍元 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 味精 私塾 日产量 学堂 矽砖 兵工 嘉定 周总理 周恩来总理 制服
- 描述：1950年10月,一位身穿蓝棉布制服的爱国工商业者刚从香港来到北京,即由钱昌照同志陪同,受到周恩来总理的接见.周总理满面笑容,亲切地说:“味精大王回来了,欢迎,欢迎.”这位“味精大王”就是吴蕴初.他是上海嘉定县人,1891年生于一个靠教书为业的小知识分子家庭.
- 难言之处
- 作者： 黄清文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 眼睛 时间 皮带 射向 话音 老师 课时 不允许 值日生 下滑
- 描述：上课时,值日生刚喊完起立。“砰”的一声,我立即感觉到裤头在往下滑。糟了!前天刚刚花25元钱在桥北买的皮带断了。时间不允许我多想,得马上坐下来看个究竟。“哎!三组五号,你低着头在干什么?”老师的话音刚落,全班几十双眼睛像箭一般射向我,我的脸“唰”的一下烧得通红。
- 建德市发现的三座砖室墓
- 作者： 周学斌 尧志刚 施凤伟 童伟 骆放放 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清代 建德 砖室墓
- 描述：2012年12月,杭州市文物考古研究所和建德市文物保护管理所对位于建德市下涯镇大洲村的三座清代砖室墓进行了抢救性清理,出土了青花瓷碗、银簪、"乾隆通宝"铜钱等,为了解杭州地区清代墓葬的形制、随葬品特点、埋藏观念等习俗提供了新的实物资料。
- 建德市发现的三座砖室墓
- 作者： 周学斌 尧志刚 施凤伟 童伟 骆放放 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 清代 建德 砖室墓
- 描述：2012年12月,杭州市文物考古研究所和建德市文物保护管理所对位于建德市下涯镇大洲村的三座清代砖室墓进行了抢救性清理,出土了青花瓷碗、银簪、"乾隆通宝"铜钱等,为了解杭州地区清代墓葬的形制、随葬品特点、埋藏观念等习俗提供了新的实物资料。
- 临济宗研究十五题
- 作者： 高玉春 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄檗 义玄 “棒喝” 临济宗
- 描述：临济宗是禅宗五家中传播最广、流传时间最长的一个宗派,而有临济遍天下之称。由于开创此宗的义玄禅师,在河北镇州(今正定县)的临济院举扬一家宗风,故后世称为临济宗。本文就尚有歧见以及需要深入研究的诸多问题作了初步探讨,或许对推动临济宗的研究是有益的。
- 日本临济宗名刹:妙心寺
- 作者： 李贺敏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 拈花微笑 重点文物 日本禅 江户时代 《聪明的一休》 般若 日本佛教 禅宗 临济宗 友好交往
- 描述：编者按中国佛教自公元六世纪传入日本，一千四百多年来，对日本社会的各个方面产生了巨大的影响，形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下，中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始，我们将着重介绍一些日本佛教具有代...
- 论明代三教融合对道教的影响
- 作者： 吴春香 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教 明代 三教融合
- 描述：在明代统治者对道教从尊奉、扶植到抑制的转变过程中,两大道派正一道、全真道有着不同的发展趋向。明代三教发展过程中,儒佛道互相影响,不断地融合,最终使"三教融合"成为了社会思潮的主流。三教融合后的道教,内丹论不断成熟和完善、各宗派趋于团结统一、世俗化特征日益突显。