检索结果相关分组
- 新婚的礼物
- 作者： 杨澜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 情节 礼物 贵妇 粗布 收藏 母亲 首饰 婚姻 仪式 包裹
- 描述：有一种情节每次都让我感动。那就是在新婚前夜,母亲拿出自己平生最心爱的首饰,放到即将出嫁的女儿手中,无论这位母亲是粗手粗脚的农妇,还是养尊处优的贵妇,无论这件首饰是粗布中包裹的银簪,还是锦盒中收藏的项链,在母女双手相握,四目相视的瞬间,一个神圣的仪式就完成了。
- 台湾汉人（客家村）之中元节：关于祖先祭祀之初步报告
- 作者： 植松明石 川濑由高 陈思 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 农历 汉人社会 中元节 台湾地区 仪式 祖先祭祀 客家
- 描述：台湾汉人（客家村）之中元节：关于祖先祭祀之初步报告
- 最后的仪式（短篇小说）
- 作者： 杨海林 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：最后的仪式（短篇小说）
- 结婚仪式无“做福”
- 作者： 张锦秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 新娘 婚俗文化 电视字幕 寓意 北方 方言大词典 谐音修辞 官话 结婚仪式
- 描述：《刘老根》第二部第22集中,有一段戏是刘老根和丁香举行婚礼。在一对新人被大伙拥进新房后,伴娘大辣椒说:新人上炕zuò福,福禄双全!这时电视字幕打出的却是做福两字。显然是打错了,正确的应是坐福。
- “蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
- 作者： 刘锋 张敏波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化变迁 二次葬 “蒙萨”苗族 “烧灵”
- 描述："烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
- 上海崇福道院早晚功课仪式音乐考察与简析
- 作者： 李萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 正一派 早晚功课 音声 音乐
- 描述：早晚功课是道教重要的内修科仪.以上海崇福道院早晚功课仪式音乐为研究对象,描述崇福道院早晚功课的仪程,梳理科仪文本的内容与源流,简要分析音乐在该仪式中的功能,为理解正一道早晚功课仪式音乐的内涵与意义提供参考.
- 从艺术特征及传承角度谈湘西土家族哭嫁歌的音乐
- 作者： 刘明珠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 湘西土家族 婚俗
- 描述：本文通过分析湘西土家族哭嫁歌音乐的艺术特征及传承价值,体现土家族哭嫁特色文化的意义,强调少数民族文化的价值以及对其保护的必要性,唤醒人们保护传承优秀传统文化的意识,从而达到保护民族风俗与民族文化的目的。
- 请到红石林来
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宋祖英 哭嫁歌 森林 石林 石头
- 描述：您是否曾冥想过五亿年前的海底是怎样的奇观？您是否想象过由红色的石头组成的森林是什么样子，那会是森林长在石头上，还是石头藏在神秘的深林里？您是否见过湘西的天坑，是否听过土家阿妹的哭嫁歌，是否在宋祖英的家乡听着茶歌品上一杯香茶？
- 罗汉村:雷波唯一苗寨
- 作者： 苏杰兵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 苗寨 花红 哭嫁歌 汉族山歌 苗族 红边 雷波 彝族 野生动物 罗汉
- 描述：苗族的婚礼一般是女方家两天男方家三天,女方唱哭嫁歌,男方要上花红。新娘登门的前一天晚上在男方家举行上花红,新郎站着,亲朋好友们手拿一段红布给新郎拴上,边拴红边说四言八句的段子,客人上完花红,新郎要对花红,宾主谁输谁喝酒。
- 从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
- 作者： 姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
- 描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。