检索结果相关分组
- 对小柴胡汤证的两点认识
- 作者： 牟克祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小柴胡汤证 寒热往来 病变特点 柴胡证 认识 胸胁苦满 伤寒论 和解少阳 主证 少阳病
- 描述：一、对但见一证便是,不必悉具的认识 但见一证便是,不必悉具一语,出自《伤寒论》101条,指的是只要见到柴胡主证,便当与柴胡汤,不必待其证候全见.恽铁樵云:有柴胡证,谓证有主从,柴胡证以寒热往来为主证。所谓不必悉具者,谓副证不必
- 摩尼“想威感波斯”：福建霞浦民间宗教文书阅读笔记
- 作者： 马小鹤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 碑铭 萨珊波斯帝国 沙普尔一世 摩尼
- 描述：沙普尔一世在其三语碑铭中列举了其帝国的各个省份和他从罗马帝国夺取的各个城镇与地区。此碑为我们的研究提供了最有价值的信息。本文从各种语言的数据中收集了摩尼及其门徒宗教活动涉及的省份、城镇与地区的数据,并加以系统的分析。
- 从国际法看光华寮的归属
- 作者： 郭白晋 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：何谓光华寮?寮,日本语的意思是宿舍,光华寮即光华宿舍.光华寮坐落在京都市左京区北白川町,靠近京都大学,占地面积为992.58平方米的一栋五层楼房.
- 冬天，有这么一个故事
- 作者： 陈文嘉 安然一笑 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 广告 清洁工人 冬天 宣传单 故事
- 描述：冬天来了，雪花如鹅毛般飘着。 一天清晨，我去学英语，漫步在大街上，感受到有点冷。街上行人不是很多，唯独题目的是一些穿着红马夹的清洁工人，手里拿着铲刀在清除小广告、宣传单之类的纸张。
- 薛令之
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：字珍君，长溪（今福建霞浦）人。神龙二年，进士及第。累官至左补阙，兼东宫侍读，因东宫生活清淡，阶低职重，久不升迁，遂题诗以自悼，为玄宗所见，亦题诗其旁云：“若嫌松桂寒，任逐桑榆煖。”令之乃谢病还乡，计月而受“长溪岁赋”。约卒于天宝后期。肃宗登位后，以旧恩召回，而令之已卒。今存诗二首，载《全唐诗》卷二一
- 全文：月而受“长溪岁赋”。约卒于天宝后期。肃宗登位后，以旧恩召回，而令之已卒。今存诗二首，载《全唐诗》卷二一五，《全唐诗补编·续补遗》卷四补一首，《续拾》卷一一又补一首。生平事迹见《新唐书》卷一九六《贺知章传》、王谠《唐语林》卷五、《唐诗纪事》卷二○。（吴企明）
- 陈碧玉
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：汉族，1920年6月生。大学毕业。原厦门市教育局副局长，现任厦门外国语学校名誉校长。1987年被评为厦门市优秀共产党员，1989年荣获全国老有所为精英奖，1949年7月参加地下党，复办泉州西隅中学，并任校长（该校系其父1906年创办，并作为泉州辛亥革命党人活动中心）。1950年到厦门，先后在厦大校友
- 全文：汉族，1920年6月生。大学毕业。原厦门市教育局副局长，现任厦门外国语学校名誉校长。1987年被评为厦门市优秀共产党员，1989年荣获全国老有所为精英奖，1949年7月参加地下党，复办泉州西隅中学，并任校长（该校系其父1906年创办，并作为泉州辛亥革命党人活动中心）。1950年到厦门，先后在厦大校友中学、毓德女中、纺织学校、厦门二中任教导主任、校长，深入课堂，认真摸索规律，知人善任，享有较高威望，人称“好校长”“文革”期间下放福建永定，积极为该县教育事业献计献策，并任县宣教组副组长。1972年调回厦门任市教育局副局长。始终为教育改革而奔波，创办特色学校。先在厦门二中办英语试点班，1982年经省、市政府批准创立厦门外国语学校。
- 刘必成
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1936—年）中国科学技术大学电子学与通信高级实验师。湖北蕲春人。1960年毕业于北京工工业学院无线电系。专长语音合成技术、计算机应用。发表论文数篇，其中合作撰写的《应用LPC技术的微机响应系统》获安徽省科学技术协会1985—1986年度优秀论文二等奖。参加的“100MCPET核磁共振波谱仪收发部
- 全文：（1936—年）中国科学技术大学电子学与通信高级实验师。湖北蕲春人。1960年毕业于北京工工业学院无线电系。专长语音合成技术、计算机应用。发表论文数篇，其中合作撰写的《应用LPC技术的微机响应系统》获安徽省科学技术协会1985—1986年度优秀论文二等奖。参加的“100MCPET核磁共振波谱仪收发部分”研究，1981年获中国科学院重大科技成果三等奖；“微机市话查号系统（114微机自动查号系统）”研究，1987年获安徽省科技进步二等奖；“LPC汉语合成技术和语言合成报时系统”研究，1986年获中国科学院科技进步三等奖。
- 畲族哭嫁歌英译探微
- 作者： 万兵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 英译 哭嫁歌 民族志诗学 畲族
- 描述：在畲族哭嫁歌的英译过程中,为了彰显含蕴于畲族哭嫁歌汉译本中的民歌韵味(前景化特质),可以选用相应的英语自由诗艺术形式译之。基于此,文章从民族志诗学理论出发,从人称与称呼、声响与回应、韵味与诗意等方面着手探讨,为畲族歌言翻译的理论建设与批评理论研究提供启示。