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运动巍山道教状况调查
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作者:
李文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 洞经会 圣渝坛 全真派 现状 道士 巍山道教 正一道 巍山
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描述:本文仅就2001年7、8月间于云南巍山县所做的道教状况调查进行初步的综述,试图对巍山当地民间正一教、全真教、地方洞经会、圣渝坛之间的相互关系,及他们与当地民众的关系做一简单的澄清。
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云南巍山道教状况调查
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作者:
李文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 洞经会 圣渝坛 全真派 巍宝山 正一道 巍山
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描述:本文仅就2001年7、8月间于云南巍山县所做的道教状况调查进行初步的综述,试图对巍山当地民间正一教、全真教、地方洞经会、圣渝坛之间的相互关系,及他们与当地民众的关系做一简单的澄清。
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摩尼教“树”符号在东方的演变
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作者:
芮传明 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 树 摩尼教 符号
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描述:“树”是摩尼教的一个重要象征符号,既见于非汉语文献中,也见于汉文文献中。“树”符号反映了大致相同的摩尼教教义和思想,但是,随着摩尼教的向东传播,“树”符号的表达方式及其内涵,都发生了某些变化。这即是摩尼教演变的一种体现。
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国家级非物质文化遗产——泉州提线木偶戏
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 体育交流 名录 中日文化 联合国教科文组织 提线木偶戏 泉州市 非物质文化遗产 国家级 文化遗产保护 文化部
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描述:2006年5月20日,国务院《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》下发,具有两千年悠久传承史的泉州提线木偶戏,名列木偶类人选项目之首。2006年5月至6月,泉州提线木偶戏奉调赴京参加由文化部等九部委联
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读林国平《林兆恩与三一教》
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作者:
张克伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 林国平 书评 福建人民出版社 《林兆恩与三一教》 九序心法
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描述:读林国平《林兆恩与三一教》张克伟从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看,三教合一的思想由来已久,其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后,三教合一的思想逐渐流行,终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期,公开倡导三教合一论的知识分子...
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林兆恩的三教合一思想
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作者:
马西沙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世间法 后天之精 佛教 林兆恩 三教合一 儒家知识分子 精神追求 三一教 气功疗法 教化功能
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描述:林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩,字茂勋,别号龙江,道号子谷子、心隐子,晚年又号混虚氏、无始氏,明正德十二年(1517)诞生在福建莆田一个大家族,死于明万历二十六年(1598),享年82岁。林氏一生倡三教合一,创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...
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中国化:傀儡化与泉州化——提线木偶戏《钦差大臣》观后
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作者:
蔡怀玉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 表演程式 导演 《钦差大臣》 提线木偶戏 审美观念 泉州市 吕忠文 人物塑造
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描述:从小我就爱看木偶戏,如今老了还爱看。 木偶表演给我带来奇妙的感受是影视、歌舞或其他艺术品种所不能替代的。 近日,应泉州市木偶剧团团长王景贤先生之邀,观看了由他编剧、吕忠文导演的中国傀儡戏版《钦差大臣》,让我再一次领略到提线木偶的无穷魅力。
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泉州手巾寮民居夏季热环境实测分析
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作者:
陈晓扬 薛家薇 郑彬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 被动降温 实测 热环境 手巾寮民居
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描述:通过对泉州一典型手巾寮民居进行夏季热环境实测,分析其热环境特征,结果显示:天井和冷巷的被动降温以及加强自然通风的效果明显,而2楼为1楼提供热缓冲层的同时,本身热环境不佳。同时也论述了成因以及对当代建筑设计的启示。
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道教有哪些禁忌
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作者:
余木子 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪 原始道教 青城山 信仰的基础 道教 道士 正一道 全真道 民间禁忌 进入道
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描述:编辑同志:四川青城山素有“天下幽”的美誉。又是道教福地,是我们全家人想往已久的地方。2002年春节期间,我们全家人将去青城山游览,其中参访道门是一项内容。可是,我们对道教知之甚少,不知道教有哪些禁忌,特请教你们,不甚感谢。福建省厦门市宏达实业有限公司
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道教饮食禁忌成因分析
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作者:
廖宇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 饮食 禁忌 道教 成因
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描述:道教有许多饮食禁忌,如禁忌食用自己和家人本命生肖动物、正一道禁忌食用牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉等四大荤。这些饮食禁忌的形成有三方面的原因,一是道家道教思想的体现,二是道教本命信仰和北辰信仰的反映,三是儒释二家的思想的共同影响。