检索结果相关分组
- 《诗经》重言式双音形容词的语义特点
- 作者： 向力 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 双音形容词 语义特点 形义关系 重言式
- 描述：本文从语义和形义关系两个方面来分析《诗经》中重言双音形容词的语义特点。从语义上看,《诗经》中的重言双音形容词具有模糊性、多义性、灵活性和广泛性的特点;从形义关系来看,《诗经》中的重言双音形容词具有一形表多义、多形表近义、一形表一义等情形。
- 形体全同的古汉语双音短语与现代汉语双音合成词的辨析
- 作者： 张汉兴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 古汉语 文心雕龙 合成词 偏正短语 译文 名词 现代汉语 动宾短语 双音 汉语单音词
- 描述：汉语词汇经过漫长的发展过程,古、今汉语词汇方面出现了很多的不同之处。从音节看,古汉语单音词占优势,现代汉语[说明:为节省篇幅,下文均简称“今语”。]复音·词、多音词占优势。有些两个单音词经常结合使用的古汉语双音短语,在今语甚至在古
- 片面解读苏联教训的又一“力作”：评《苏联亡党亡国20年祭：俄罗斯人在诉说》
- 作者： 左凤荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 苏联 教训 剧变 原因
- 描述：从访谈人员和资料的选择、文风、史实及其分析问题的方法等方面，对电视教育片《苏联亡党亡国20年祭：俄罗斯人在诉说》进行分析后，我们可以发现，该片总的基调不是实事求是的，而是断章取义，只看一点，不及其余。它在解读苏联亡党亡国的原因方面，误导观众和读者。
- 牛年画牛话牛
- 作者： 李唐 吴言生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 牧牛图 禅宗诗歌 境界 诗学渊源 修行 心路历程 图画 本心 禅诗 临济宗
- 描述：禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世的心路历程,这就是著名的牧牛图及其图颂。从诗学渊源上看,寒山禅诗、汾阳颂古是其滥觞。(参《禅宗诗歌境界》之《临济宗禅诗》章。)《十牛图》用十幅图画描绘牧牛的过程
- 谈八大山人的禅宗思想
- 作者： 洪鹰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山水画 波罗密多 曹洞宗 主要社会矛盾 题壁诗 《心经》 八大山人 禅宗思想 汉族人民 临济宗
- 描述：谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看，在菩提达摩到来之前，中国就有禅学流行，也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来，到达建康（今南京）与梁武帝相与问答，知机不契，于是北上...
- 美韵东方的王者牡丹
- 作者： 程斯园 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东方 中国牡丹 长安 马蹄 魏晋南北朝时期 栽培历史
- 描述：中国牡丹的璀璨历史 牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时期就已有记载。到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝，牡丹更是艳压群芳，曾被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗中的“长安花”，就是指牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。
- 上海道教及其道观文化
- 作者： 丁常云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 城隍神 上海 民间音乐 城隍庙 道教音乐 正一道 全真道 道观 道教宫观
- 描述：上海道教及其道观文化丁常云上海道教历史悠久，其渊源相传可追溯到三国时代。但从有关史书记载来看，道教最早传入上海的痕迹，是魏晋南北朝时期葛玄和葛洪活动的传说。晋安帝隆安五年（４０１）孙恩攻打沪读，天师道始传上海。唐宋以后，上海道教初具规模。元代以后，随...
- 《三国演义》中的特异功能人
- 作者： 贾存孝 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 松江鲈鱼 隐身术 《三国演义》 古典文学 曹操 大鲈鱼 役夫 三国时代 特异功能 世界观
- 描述：过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物，总以为这是古典文学里的糟粕部分，作者受世界观的局限，情节到此，便故弄玄虚，使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看，这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉，能“普施符水，救人万病，无有不验”...
- 司马承祯《坐忘论》与儒家思想
- 作者： 包其锐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想 《坐忘论》 司马承祯
- 描述：无论是从时代背景还是具体内容看,司马承祯《坐忘论》的修道理论与儒家思想有着密切关联。具体体现在对儒家《易传》之易简思想、《大学》之正心诚意思想以及儒家心性论思想的吸收和改造。在此基础上,司马承祯建立了自己独具特色、内容丰富的修道理论。