检索结果相关分组
- 句容葛仙观
- 作者： 孙王成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三清殿 七十年代 供奉 句容市 葛玄 公园 占地面积 葛洪
- 描述：葛仙观原名叫“青元观”,始建于宋皇佑二年,由葛玄、葛洪的故宅改建而成,主要供奉葛玄、葛洪二位真人,原观内建有紫微、北极、三官、东岳四房道院,并有葛玄炼丹用井一口即“青元丹井”现井栏收
- 浅析现代文化建构中闽台妈祖图像的造像观念
- 作者： 王英暎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 造像观念 现代文化 妈祖图像
- 描述：在现代文化建构中,闽台妈祖图像受现代信仰观念、社会价值观与审美观影响,出现了Q版可爱化、西方化、地域多样化等多样造型模式,在体现图像文化变通性的同时,继续保持对信仰主题的坚守。
- “野性思维”下的原野传奇：论齐文化中的“自然崇拜”对《刺猬歌》创作的影响
- 作者： 沈壮娟 赵玲玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 张炜 刺猬歌 齐文化
- 描述：张炜是中国当代颇具影响力并极具特色的作家，他的作品具有浓郁的地方特色和自然气息，这种写作特色深受齐文化中“自然崇拜”观的影响，其长篇小说《刺猬歌》的形象塑造、情节结构、语言和主题意蕴等方面无不受齐文化中“自然崇拜”观的塑造。
- 从文本的隐喻暗示再看《西游记》最终定稿人是茅山干元观阎希言师徒：对《西游记》第一二回和第一百回隐喻暗示的破译之三
- 作者： 胡义成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 西游记 茅山乾元观 阎希言
- 描述：从文本的隐喻暗示再看《西游记》最终定稿人是茅山干元观阎希言师徒：对《西游记》第一二回和第一百回隐喻暗示的破译之三
- 广西桂中壮族二次葬及其心理初探
- 作者： 钟巧玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心理根源 二次葬习俗 壮族
- 描述：文章通过对广西桂中壮族二次葬习俗的分析,揭示广西桂中壮族二次葬习俗的社会意义及其产生的心理根源。二次葬习俗的形成与壮族的不洁观、灵魂栖居观、对鬼神的恐惧以及祈求祖先魂魄的保佑、祖先崇拜、迷信风水、长辈的艰辛与荣耀、后辈的荣誉名声等心理密不可分。
- 葛玄灵宝法及铅山的道教氛围
- 作者： 袁志鸿 宁明伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 氛围 名胜 灵宝派 道教 铅山县 道观 三国 修道 文人
- 描述：道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游，登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道，并仙举于该山。此后，铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小，而道集之大”。至明时已有道观17座，名胜仙迹荟萃，文人高道云集，无不与灵宝派祖师葛玄有关。
- 论吴筠的道教哲学思想
- 作者： 李刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 修道方法 宇宙观 认识论 吴筠 生命观 道教哲学
- 描述：本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想，认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近，体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。
- 杨兴宗
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（生卒年不详）字似之，长溪（今福建霞浦）人。早师郑樵，后登林光朝之门。绍兴三十年进士，调铅山簿。孝宗登极，上封事陈以守为攻之策，孝宗嘉其志，除武学博士。乾道四年，除秘书省正字，次年，迁校书郎。与林光宗校文省殿，擢郑侨、蔡幼学、陈傅良，时号得人。修《四朝会要》。迁司勋郎，忤虞允文，八年，出知处州。历知
- 全文：光宗校文省殿，擢郑侨、蔡幼学、陈傅良，时号得人。修《四朝会要》。迁司勋郎，忤虞允文，八年，出知处州。历知温州、严州。淳熙十一年，罢荆湖南路提举常平（《宋会要辑稿》职官七二之三九）。著有《自观文集》，已佚
- 年轻的美国 图集
- 作者： 美 埃米·帕斯坦 Amy Pastan 范海滨 王惠译 来源：桂林：广西师范大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 美术批评 油画
- 描述：本书追溯的是美国从大约1760年到南北战争以后10年的时间内，也就是从殖民地到建国这一时期的绘画，作品反映了当时新英格兰和大西洋西岸中部地区人民的价值观。
- 宋诗三百首
- 作者： 喻朝刚 周航编注 来源：长春：吉林文史出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 古典诗歌
- 描述：本书选录了宋人各体诗作300余首，它从各种不同层面和角度反映了宋代的社会生活、历史轨迹、风土人情、物质文明和精神文明的创造以及各阶层人物的人生价值观和心灵世界。