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金钱松优树选择标准方法探讨
作者: 施炳炎 严晓芬 傅宏元  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 标准  优树选择  金钱松 
描述:在调查分析金钱松遗传资源状况及生长发育特性的基础上,提出了该树种天然林与人工林选优的标准方法,并对其中的有关问题进行了讨论。
云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义
作者: 杨宗亮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  生态保护  云南壮族 
描述:云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。
庄子“坐忘”说司马承祯的“坐忘”之关系探析
作者: 张倩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘  庄子  司马承祯 
描述:庄子是先秦道家代表人物,司马承祯是唐代道教代表人物,二者生活年代相隔千年,但庄子有“坐忘”说,司马承祯著有《坐忘论》,在历史上均产生深远影响,二者之间有什么异同及内在渊源关系,本文试图一探究竟。
全真道老庄学研究的新进展:第二届全真道老庄学国际学术研讨会述要
作者: 刘固盛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  道德经  新进展  华中师范大学  庄学研究  国际学术研讨会  武当山  全真道  道家道教  老庄 
描述:全真道老庄学研究的新进展:第二届全真道老庄学国际学术研讨会述要
老北京的道教和道观
作者: 刘鹏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东汉末年  金代  道教  北京地区  正一道  老北京  全真道  道观 
描述:道教是在中国本土上诞生的也是我国特有的宗教。、元时期,道教在北京地区趋于鼎盛,中都的道教是金代道教的中心。创立的派别众多,宗旨各异,直接影响到后世道教的发展。如真大道、太一道、正一道、全真道。真大道是宋末初创立的道教一
“茅山乾元观江南全真道国际学术研讨会”综述
作者: 孙鹏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南京大学  道教文化  江南地区  金坛市  江苏省  中国道教  国际学术研讨会  全真道  茅山  道教研究 
描述:“茅山乾元观江南全真道国际学术研讨会”综述
水色流金:谈潮汕民间艺术水彩画的结合
作者: 李小澄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 审美特色  水彩画  视觉效果  民间艺术  潮汕  艺术形式 
描述:水色流金这种新技法尝试将传统水彩画的艺术形式同潮汕民间艺术的某些技艺相结合,以创造出有本土审美特色的新的视觉效果的水彩画。水彩画漆木雕共同拥有一种与生俱来的贵族气质,水彩画完全可以从潮州漆艺术手法中
全真女冠元代社会
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上流社会  女冠  教学研究  元代社会  全真道 
描述:张方在《宗教学研究》2011年第1期中撰文指出,人道或信奉全真在元代初期可以说成为了一种潮流。在这种潮流之下,元代社会中很多女性也纷纷加入到全真道中成为了女冠。元代的全真女冠不但人数众多,而且还受到了上流社会的推崇支持,在社会上享有一定的声望和地位。
全真道的传戒仪式
作者: 张泽宏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圆满  阐述  戒律  道士  思想  全真道  仪式 
描述:道士受持戒律,要举行传戒仪式。北京白云观,是公开传戒之法坛。金元时期每年授戒2000人,传戒日期长达100天,称“百日圆满三坛大戒”。柳守元《三坛圆满天仙大戒略说》,阐述了传授三坛大戒的科法及思想。
论金代全真道词的通俗化创作倾向
作者: 李艺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民间词  金代  全真道词  通俗化 
描述:论金代全真道词的通俗化创作倾向
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