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道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智: 作者： 慧赵健 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 心道门自由身修道; 描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。

道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧: 作者： 马银花 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 心道门自由身修道; 描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。

道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧: 作者： 赵健 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 心道门自由身修道; 描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。

全真道的心性修炼: 作者： 陈明 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 最高境界修炼性命双修合而为一先性后命早期全真道唐末五代精神境界丘处机心性; 描述：一全真道继承唐末五代的内丹学,进一步统摄儒、道、佛的思想,倡导性命双修,先性后命,建立起以性为主的内丹道心性修炼体系。全真道追求与道合一而成仙。在全真道看来,道是永恒的,而人生则是有限的

论全真道南北宗内丹思想的实质性差异: 作者： 王鹏飞 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 性命双修先命后性先性后命全真道内丹; 描述：论全真道南北宗内丹思想的实质性差异

慧能禅与全真道之心性论比较: 作者： 李玉用 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 慧能禅性命双修佛性道性明心见性全真道; 描述：慧能禅与全真道之心性论比较

圆道财富论: 作者： 圆夫 来源：北京：中国社会科学出版社 年份：2015 文献类型：图书; 描述：圆道财富论

《易经》、《老子》之“道”的比较: 作者： 臧守虎 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 《易经》《老子》比较道; 描述：《易经》、《老子》之“道”的比较

试论《坐忘论》的养生意义: 作者： 李光富 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 物我两忘坐忘不动摇修炼意义道教事物养生术司马承祯修道; 描述：在道教浩如烟海的养生理论力作中,我认为唐代高道司马承祯的《坐忘论》以其独到的见解,丰富的内涵,强有力的可操作性,成为我国道教养生术中的扛鼎之作。

李道纯籍贯及年谱考: 作者： 王彤江 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 宋末元初不同意见创始人道教史元素盱眙县全真道籍贯李道纯武冈; 描述：李道纯,字清庵,号元素,又号莹蟾子,南宋末元初时人,南宗五祖白玉蟾再传弟子,同时又是南宗最早合于全真道者.他援儒入道,创造性地以儒家"致中和"思想来阐释道教宇宙论、认识论和内丹工夫论,并主张融合三教、汇通南北,是道教史上著名思想家,以及内丹中派创始人.

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