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道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者:
马银花 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心 道门 自由 身 修道
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描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
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道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者:
赵健 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心 道门 自由 身 修道
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描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
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全真道的心性修炼
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作者:
陈明 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 最高境界 修炼 性命双修 合而为一 先性后命 早期全真道 唐末五代 精神境界 丘处机 心性
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描述:一全真道继承唐末五代的内丹学,进一步统摄儒、道、佛的思想,倡导性命双修,先性后命,建立起以性为主的内丹道心性修炼体系。全真道追求与道合一而成仙。在全真道看来,道是永恒的,而人生则是有限的
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论全真道南北宗内丹思想的实质性差异
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作者:
王鹏飞 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 性命双修 先命后性 先性后命 全真道 内丹
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描述:论全真道南北宗内丹思想的实质性差异
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慧能禅与全真道之心性论比较
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作者:
李玉用 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 慧能禅 性命双修 佛性 道性 明心见性 全真道
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描述:慧能禅与全真道之心性论比较
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《易经》、《老子》之“道”的比较
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作者:
臧守虎 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《易经》 《老子》 比较 道
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描述:《易经》、《老子》之“道”的比较
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试论《坐忘论》的养生意义
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作者:
李光富 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 物我两忘 坐忘 不动摇 修炼 意义 道教 事物 养生术 司马承祯 修道
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描述:在道教浩如烟海的养生理论力作中,我认为唐代高道司马承祯的《坐忘论》以其独到的见解,丰富的内涵,强有力的可操作性,成为我国道教养生术中的扛鼎之作。
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李道纯籍贯及年谱考
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作者:
王彤江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋末元初 不同意见 创始人 道教史 元素 盱眙县 全真道 籍贯 李道纯 武冈
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描述:李道纯,字清庵,号元素,又号莹蟾子,南宋末元初时人,南宗五祖白玉蟾再传弟子,同时又是南宗最早合于全真道者.他援儒入道,创造性地以儒家"致中和"思想来阐释道教宇宙论、认识论和内丹工夫论,并主张融合三教、汇通南北,是道教史上著名思想家,以及内丹中派创始人.
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司马承祯道教哲学思想之探析
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作者:
马琨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论 本体论 司马承祯 道性论
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描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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“全真而仙”:论全真道对道教仙学的发展
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作者:
孙亦平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教仙学 全真而仙 全真道
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描述:宋辽金元时期出现的道教新道派——全真道以不灭的心性为修仙之本,以“全真而仙”相号召。这种对修道不必外求,只须反身内求的强调,不仅使神仙的内涵有了根本性的变化,而且对道教仙学的发展产生了深远的影响。