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情深意美 云朵悠悠:浅谈四川省第六届少数民族艺术节舞蹈作品“对襟”所包含的美学思想
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作者:
石胜 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想 舞蹈 羌族 对襟
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描述:情深意美 云朵悠悠:浅谈四川省第六届少数民族艺术节舞蹈作品“对襟”所包含的美学思想
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李步云
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1926—)陕西省江阳人,副研究馆员。1949年肄业于西北大学少数民族系,1951年毕业于北京俄专。曾从事俄语教学工作。1963年至今在山西省图书馆,任科技部主任。与李承节合编《太原地区馆藏外文
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全文:(1926—)陕西省江阳人,副研究馆员。1949年肄业于西北大学少数民族系,1951年毕业于北京俄专。曾从事俄语教学工作。1963年至今在山西省图书馆,任科技部主任。与李承节合编《太原地区馆藏外文
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张明亮
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1958~)辽宁新民人。中共党员。高中毕业。1976年从艺,历任锦西县文工团、辽宁人民艺术剧院演员。二级演员。中国戏剧家协会会员。饰有多个话剧的主要角色和其他角色;撰写论文《小剧场戏剧——要实验化、市场化》、《演艺生涯话苦辛》、《〈父亲〉百场演出看话剧的前程》、《戏剧人·戏剧梦》等。曾获辽宁省首届
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全文:、市场化》、《演艺生涯话苦辛》、《〈父亲〉百场演出看话剧的前程》、《戏剧人·戏剧梦》等。曾获辽宁省首届话剧表演大赛表演一等奖,获东北三省首届话剧小品比赛个人表演奖、辽宁省第四届玫瑰奖,获中国第六届戏剧节个人表演奖。
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可否在每次练太极拳之前练一会儿站桩?练站桩与打太极拳两者之间是否发生抵销作用?练站桩会发生偏差吗?每天带沙绑腿,是否影响健康?怎样理解"彼不动,已不动,彼微动,已先动?""全身九节劲,节节腰中发"指的是哪九节,怎样练习?沈寿
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作者:
张晓琴 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:可否在每次练太极拳之前练一会儿站桩?练站桩与打太极拳两者之间是否发生抵销作用?练站桩会发生偏差吗?每天带沙绑腿,是否影响健康?怎样理解"彼不动,已不动,彼微动,已先动?""全身九节劲,节节腰中发"指的是哪九节,怎样练习?沈寿
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范石湖集
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作者:
宋 范成大 富寿荪标校 来源:上海:上海古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 古典诗歌
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描述:范成大,南宋著名诗人,南宋四大家之一。范成大少年时孤贫自守,青年时隐居山中,而立之年方应举出仕。乾道六年奉命出使金国,面对金主他“词气慷慨”“全节而归”,一时朝野传为佳话。他的诗歌内容大多以爱国和爱民为主题,前一类诗深婉回环,情感真挚而沉痛;后者风格……
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中国传统节日趣谈
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作者:
顾希佳改编 门顺德译 来源:广州:广东教育出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 节日 风俗习惯 对照读物 汉语 中国 英语
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描述:本书精选一组珍贵的民族文化遗产——节日传说,包括春节、元宵、二月二、三月三、清明、瑞午、七夕、中秋、重阳节等一系列生动风趣的故事,让读者从中获得节日的文化知识。本书为汉英对照读本,既可作为国际文化交流的品种,也可作为学生学习英文的阅读材料。
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雪山“不老松”
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作者:
刘河 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 绑腿 接力赛 老人 大凉山 传递 半自动步枪 羊毛 位头 彝族自治州 防线
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描述:北风呼啸,雪花纷飞,大凉山黄茅埂上银装素裹。排排整齐的国防线杆屹立在冰天雪地里,接力赛似地传递着电波:线杆下,一位头扎英雄结,身披察尔娃、脚打羊毛绑腿的彝族老人,肩背半自动步枪,在认真巡视着一根根电杆、一节节线路。
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头部推拿治疗脑系疾病
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作者:
黄瑞彬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中医药疗法 脑疾病 推拿 头部
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描述:头部推拿治疗脑系疾病黄瑞彬(江苏省启东市中医院,226200)笔者近年来应用多种推拿手法作用于头部,以治疗眩晕、头痛、健忘、失眠等脑系疾病,疗效满意,现介绍如下。治疗方法推拿方法:(1)开天门:医者用拇指第二节桡侧掌面自印堂上抹到前发际,双手交替,每...
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《龙虎山悬棺葬》探究性教学设计
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作者:
缪鸿孺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教学任务 悬棺葬 探究性 导游基础知识 教学背景 旅游名胜 教学设计 龙虎山
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描述:一、教学背景及教学任务本节内容是《中国旅游名胜》第四章《悬棺葬景观》的第二节,是学生合作学习探究问题的典型课例。课程设计力求将材料分析与直观图片观察相结合,使学生阅读理解龙虎山悬棺葬的原因和悬棺葬棺木的安置方式,丰富导游基础知识、提高思维能力和培养创新意识。
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东北先秦火葬习俗试析
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作者:
木易 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区 二次葬 石棺墓 火葬墓 人骨 先秦典籍 桦树皮 葬俗 习俗 先秦时期
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描述:火葬是一种古老的葬俗,早在我国先秦典籍中就有关于这方面的记载。《墨子·节葬篇》称:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,烟上,谓之登遐,然后成为孝子。”《荀子·大略》亦云:“氐羌之虏也,不忧其系累也,而忧其不焚也。”这里的“仪渠”和“氐羌”都是指我国西部