检索结果相关分组
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- 近代长白山信仰的历史变迁与民众生活：以民众对民间信仰的构建为中心
- 作者： 刘扬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 山神祭祀 民间信仰 长白山信仰
- 描述：近代长白山信仰的历史变迁与民众生活：以民众对民间信仰的构建为中心
- 浅谈宝物折射出的精神内涵：以中国满通古斯语族诸民族民间宝物故事为例
- 作者： 刘淑珍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 受赠者 民间宝物故事 中国满通古斯语族 精神内涵 宝物 赠与者
- 描述：浅谈宝物折射出的精神内涵：以中国满通古斯语族诸民族民间宝物故事为例
- 王之臣
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1931～ ）曾用名筱柳梓、王迫。河北唐山人。1949年毕业于华北大学艺干班。同年任中国人民解放军二野战军美工队宣传员，三兵团文工团宣传员、演员、编导、舞美，中央人民政府赴川陕边区老革命根据地访问团文艺队副领队等职。历任重庆市文联《群众文艺》编辑部编辑，市文化局艺术科科员，《文娱活动通讯》编辑。
- 全文：协会会员。作品有套色石版画《战天》（获1980年重庆市美展二等奖），砖刻《戏曲脸谱》（参加赴京版画展），连环画《革新能手李秉中》、《三兄弟养鸡》、《战斗英雄王银虎》，木刻《晨光》、《工间》，铜版画《江边》、《古潮
- 李步云
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1928. 7～）笔名黎耘、布荣。陕西渭南人。1946年毕业于渭南故市中学。1949年参加工作，先后任陕西省艺术研究所副研究员，中国曲艺家协会会员，中华梨园学研究会理事，中华书法研究会会员，中日友好汉诗协会《一衣带水》诗刊编辑部主编等职。曾于50年代写过相声《送瘟神》并发表演出；表演唱有《炼钢》、
- 全文：三等奖。新作有《心泉流韵》、《长安鼓乐之歌》、《人间永存风月情》等。1991年获陕西省文化厅、省剧协联合颁发的“从事戏曲工作四十年”荣誉证书。
- 朱展华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1920～）笔名梦辰。江苏泗洪人。中共党员。1939年参加八路军，历任连队文化教师，新四军四师九旅政治部民运干事，部队文工团团长，区委宣传部长，《拂晓报》特约记者，福建晋江县区长、区委书记、副市长、市长、市委书记，地区地委委员、宣传部长，泉州日报社总编辑，福建宁德地区地委常委、副专员，福建省文化厅
- 全文：、市长、市委书记，地区地委委员、宣传部长，泉州日报社总编辑，福建宁德地区地委常委、副专员，福建省文化厅副厅长。福建省文联委员，泉州市戏剧家协会名誉主席，中国南音学会副会长，泉州地方戏曲研究社社长
- 游友基
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：福建省宁德师专学报（哲社版）副主编，副教授。男，汉族，1942年5月24日出生于福建省古田县。1964年毕业于福建师院中文系。现兼该校中文科主任。与人合作，由国家或省出版社出版《文章原理初探》、《文学欣赏漫谈》等著作，参加了《中国现代文学史新编》、《中国新文学简史》、《门类艺术探美》的编写；参加了《
- 全文：的编写（以上均由出版社出版）；在《学术月刊》、《古代文学理论研究丛刊》、《民间文艺季刊》、《文论报》等省级以上公开发行的报刊上发表《试论艾青“诗的散文美”的美学主张及其创作实践》、《略论李渔戏剧美学
- 李步云
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：湖北省京山县文化馆副研究馆员、调研员。中国书画函大京山站副站长。1929年12月生于湖北省监利县。1949年秋监利师训班结业。1953年湖北省教师进修学院美术专科毕业，在京山一中任教。1961年调任京山县文化馆副馆长。1988年评为副研究馆员。荆州地区书协理事、京山县美协常务理事。在20多年的文化工
- 全文：邓小珍的套色剪纸《健与美》，参加全国卫生美展；在搜集、整理、展出民间美术中获省文化厅颁发的荣誉证书；参与编绘民舞《高跷拉犟驴》，获省群众艺术馆优秀稿本三等奖；搜集、整理、陈列、展出并上交了不少具有较高历史价值、科研价值与艺术价值的珍贵历史文物和革命文物。
- 温州提线木偶戏《南游大传》戏俗解读
- 作者： 周增辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 戏俗 提线木偶戏 温州 《南游大传》
- 描述：温州提线木偶戏《南游大传》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大传》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。
- 土家族哭嫁歌英译初探
- 作者： 覃军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 英译 土家族哭嫁歌 民间文学
- 描述：翻译,是民族文化传播最主要的途径之一。土家族哭嫁歌是土家族独特的民间文学,具有较高的艺术价值。但哭嫁歌的英译,目前在我国尚属空白,笔者从译介民间文学角度出发,结合实例对土家族哭嫁歌的英译及其策略进行了探讨。